{"id":3371,"date":"2026-11-07T23:47:42","date_gmt":"2026-11-07T22:47:42","guid":{"rendered":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/?page_id=3371"},"modified":"2026-11-08T16:54:53","modified_gmt":"2026-11-08T15:54:53","slug":"jul","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/jul\/","title":{"rendered":"Jul i \u00c5benkirke"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"3371\" class=\"elementor elementor-3371\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d40f3a6 ake split e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"d40f3a6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96d64cf bil e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"96d64cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5245e0a pan p-roed e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5245e0a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-450d7e6 eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"450d7e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">JUL I \u00c5BENKIRKE<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4ea39c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a4ea39c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hold jul med os i Valby<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35a54b3 lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"35a54b3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Fire adventss\u00f8ndage kl. 11.00, julegudstjeneste den 24. december kl. 11.00 og en julekalender med 27 l\u00e5ger, du kan \u00e5bne lige her. Alle er velkomne, ogs\u00e5 hvis du aldrig har v\u00e6ret i kirke f\u00f8r.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f33f333 elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"f33f333\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"#stjernen\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">\u00c5bn julekalenderen<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5bec256 knap-linje elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"5bec256\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"#program\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Se julens gudstjenester<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a791a8 ake sek s-hvid e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"4a791a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"program\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c01a6d eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0c01a6d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">JULENS GUDSTJENESTER<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59b5f71 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"59b5f71\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Det sker i december<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d3591b lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d3591b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hver s\u00f8ndag i advent kl. 11.00 i Marketenderiet, Kirsten Walthers Vej 5 i Valby. B\u00f8rnene har OC Kids samtidig. Juleaften holder vi gudstjeneste kl. 11.00, og den dag er alle generationer sammen i salen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b301ac8 kgrid e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b301ac8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df6b991 kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"df6b991\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f0a8489 ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"f0a8489\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-fire\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M216 23.86c0-23.8-30.65-32.77-44.15-13.04C48 191.85 224 200 224 288c0 35.63-29.11 64.46-64.85 63.99-35.17-.45-63.15-29.77-63.15-64.94v-85.51c0-21.7-26.47-32.23-41.43-16.5C27.8 213.16 0 261.33 0 320c0 105.87 86.13 192 192 192s192-86.13 192-192c0-170.29-168-193-168-296.14z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-288267d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"288267d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">1. s\u00f8ndag i advent \u00b7 29. november<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0602e5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a0602e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kl. 11.00. Det f\u00f8rste lys i kransen og starten p\u00e5 adventstiden. OC Kids for b\u00f8rnene samtidig.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ee41b1 kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8ee41b1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a3e1fdc ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"a3e1fdc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-fire\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M216 23.86c0-23.8-30.65-32.77-44.15-13.04C48 191.85 224 200 224 288c0 35.63-29.11 64.46-64.85 63.99-35.17-.45-63.15-29.77-63.15-64.94v-85.51c0-21.7-26.47-32.23-41.43-16.5C27.8 213.16 0 261.33 0 320c0 105.87 86.13 192 192 192s192-86.13 192-192c0-170.29-168-193-168-296.14z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3fe12ea elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3fe12ea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">2. s\u00f8ndag i advent \u00b7 6. december<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba76eed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ba76eed\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kl. 11.00. Gudstjeneste med OC Kids samtidig. Bliv gerne h\u00e6ngende til kaffe bagefter.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acc7746 kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acc7746\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-258227b ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"258227b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-fire\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M216 23.86c0-23.8-30.65-32.77-44.15-13.04C48 191.85 224 200 224 288c0 35.63-29.11 64.46-64.85 63.99-35.17-.45-63.15-29.77-63.15-64.94v-85.51c0-21.7-26.47-32.23-41.43-16.5C27.8 213.16 0 261.33 0 320c0 105.87 86.13 192 192 192s192-86.13 192-192c0-170.29-168-193-168-296.14z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b0e9ed6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b0e9ed6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">3. s\u00f8ndag i advent \u00b7 13. december<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6daea61 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6daea61\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kl. 11.00. Gudstjeneste med OC Kids og live tolkning til engelsk via headset.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ecd460f kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ecd460f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8cdb9b8 ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"8cdb9b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-fire\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M216 23.86c0-23.8-30.65-32.77-44.15-13.04C48 191.85 224 200 224 288c0 35.63-29.11 64.46-64.85 63.99-35.17-.45-63.15-29.77-63.15-64.94v-85.51c0-21.7-26.47-32.23-41.43-16.5C27.8 213.16 0 261.33 0 320c0 105.87 86.13 192 192 192s192-86.13 192-192c0-170.29-168-193-168-296.14z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d95c86 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d95c86\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">4. s\u00f8ndag i advent \u00b7 20. december<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca292ef elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ca292ef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kl. 11.00. Sidste s\u00f8ndag f\u00f8r jul. Tag gerne naboen, kollegaen eller familien med.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2caef5 kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e2caef5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9797636 ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"9797636\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-star\" viewBox=\"0 0 576 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M259.3 17.8L194 150.2 47.9 171.5c-26.2 3.8-36.7 36.1-17.7 54.6l105.7 103-25 145.5c-4.5 26.3 23.2 46 46.4 33.7L288 439.6l130.7 68.7c23.2 12.2 50.9-7.4 46.4-33.7l-25-145.5 105.7-103c19-18.5 8.5-50.8-17.7-54.6L382 150.2 316.7 17.8c-11.7-23.6-45.6-23.9-57.4 0z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8ca2d2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e8ca2d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Julegudstjeneste \u00b7 24. december<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aab7009 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aab7009\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kl. 11.00 til 12.00. Juleevangeliet, julesalmer og plads til alle aldre i salen. Kom i god tid, vi plejer at v\u00e6re mange.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a00d54 pil elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"7a00d54\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/events\/jule-gudstjeneste\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Se arrangementet \u2192<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1339f6d kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1339f6d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0af40af ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"0af40af\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-fire\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M216 23.86c0-23.8-30.65-32.77-44.15-13.04C48 191.85 224 200 224 288c0 35.63-29.11 64.46-64.85 63.99-35.17-.45-63.15-29.77-63.15-64.94v-85.51c0-21.7-26.47-32.23-41.43-16.5C27.8 213.16 0 261.33 0 320c0 105.87 86.13 192 192 192s192-86.13 192-192c0-170.29-168-193-168-296.14z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87094da elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"87094da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00f8ndag mellem jul og nyt\u00e5r \u00b7 27. december<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1562b8e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1562b8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kl. 11.00. Gudstjeneste i den stille uge, hvor de fleste har fri. God tid til kaffe bagefter, og OC Kids er med som altid.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9c3264b kort e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9c3264b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82470dc ikon elementor-view-default elementor-widget elementor-widget-icon\" data-id=\"82470dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-icon-wrapper\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-icon\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-calendar-alt\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 464c0 26.5 21.5 48 48 48h352c26.5 0 48-21.5 48-48V192H0v272zm320-196c0-6.6 5.4-12 12-12h40c6.6 0 12 5.4 12 12v40c0 6.6-5.4 12-12 12h-40c-6.6 0-12-5.4-12-12v-40zm0 128c0-6.6 5.4-12 12-12h40c6.6 0 12 5.4 12 12v40c0 6.6-5.4 12-12 12h-40c-6.6 0-12-5.4-12-12v-40zM192 268c0-6.6 5.4-12 12-12h40c6.6 0 12 5.4 12 12v40c0 6.6-5.4 12-12 12h-40c-6.6 0-12-5.4-12-12v-40zm0 128c0-6.6 5.4-12 12-12h40c6.6 0 12 5.4 12 12v40c0 6.6-5.4 12-12 12h-40c-6.6 0-12-5.4-12-12v-40zM64 268c0-6.6 5.4-12 12-12h40c6.6 0 12 5.4 12 12v40c0 6.6-5.4 12-12 12H76c-6.6 0-12-5.4-12-12v-40zm0 128c0-6.6 5.4-12 12-12h40c6.6 0 12 5.4 12 12v40c0 6.6-5.4 12-12 12H76c-6.6 0-12-5.4-12-12v-40zM400 64h-48V16c0-8.8-7.2-16-16-16h-32c-8.8 0-16 7.2-16 16v48H160V16c0-8.8-7.2-16-16-16h-32c-8.8 0-16 7.2-16 16v48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v48h448v-48c0-26.5-21.5-48-48-48z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3b9ad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8e3b9ad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hele kalenderen<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f1dba6a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f1dba6a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Alt, hvad der sker i \u00c5benkirke K\u00f8benhavn i december og frem, samlet \u00e9t sted.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6dcffd pil elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"f6dcffd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/kalender\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">\u00c5bn kalenderen \u2192<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2aabc8f ake sek stjernen e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"2aabc8f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"stjernen\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bfbcd99 eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bfbcd99\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">JULEKALENDER 2026<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e14a1f9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e14a1f9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">F\u00f8lg stjernen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d25952b lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d25952b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>F\u00f8lg med, mens vi fra 1. advent og frem til jul dykker ned i vores danske juletradition, og i kirkens traditioner helt tilbage til den f\u00f8rste jul og den f\u00f8rste kirke. 27 l\u00e5ger. Alle peger samme vej.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf62e3e elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"bf62e3e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"fs\" id=\"fs\">\n  <div class=\"fs-status\" id=\"fs-status\" aria-live=\"polite\"><\/div>\n  <div class=\"stage\" id=\"fs-stage\">\n    <div class=\"scene\" id=\"fs-scene\"><img src=\"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/stjernen-scene-2048x1152.jpg\" alt=\"Julekalenderens overblik: \u00e9n stor sammenh\u00e6ngende mosaik af revne papirklip med alle julens scener, og i midten Jesusbarnet i krybben som verdens lys. 27 sm\u00e5 l\u00e5ger sidder i billedet.\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"><\/div>\n    <div class=\"flash\" id=\"fs-flash\"><\/div>\n    <aside class=\"panel\" id=\"fs-panel\" aria-live=\"polite\">\n      <div class=\"date\" id=\"fs-date\"><\/div>\n      <h3 id=\"fs-title\"><\/h3>\n      <div class=\"person\" id=\"fs-person\"><\/div>\n      <div id=\"fs-body\"><\/div>\n      <div class=\"nav\">\n        <button class=\"btn\" id=\"fs-prev\" type=\"button\">Forrige<\/button>\n        <button class=\"btn\" id=\"fs-next\" type=\"button\">N\u00e6ste<\/button>\n        <button class=\"btn\" id=\"fs-share\" type=\"button\">Del l\u00e5gen<\/button>\n        <button class=\"btn primary\" id=\"fs-close\" type=\"button\">Tilbage til billedet<\/button>\n      <\/div>\n    <\/aside>\n  <\/div>\n  <div class=\"list\" id=\"fs-list\"><\/div>\n  <div class=\"fs-note\">L\u00e5gerne \u00e5bner p\u00e5 dagen. I hver l\u00e5ge st\u00e5r der, hvad der st\u00e5r i Bibelen, og hvad traditionen siden har lagt til, s\u00e5 man kan se forskel. Alt, du har \u00e5bnet, kan du altid \u00e5bne igen.<\/div>\n<\/div>\n<script>\n(function(){\nconst DAYS=[\n{d:\"2026-11-29\",lbl:\"1. s\u00f8ndag i advent\",sun:1,x:3.438,y:16.481,w:5.104,h:6.852,zx:8.451,zy:11.157,zw:16.901,zh:22.315,t:\"Folket i m\u00f8rket\",p:\"Esajas og det f\u00f8rste lys\",\n s:\"Det folk, der vandrer i m\u00f8rket, skal se et stort lys. Esajas 9,1, skrevet omkring 700 \u00e5r f\u00f8r Betlehem, til et land under fremmed magt.\",\n tr:\"Kirken har holdt advent som en ventetid siden 400-tallet, f\u00f8rst i Gallien, siden i Rom. I 1839 satte pr\u00e6sten Johann Hinrich Wichern lys i en krans p\u00e5 sit b\u00f8rnehjem i Hamburg, s\u00e5 b\u00f8rnene kunne t\u00e6lle dagene. Det er vores adventskrans.\",\n l:\"Historien begynder i m\u00f8rket. Det g\u00f8r den altid. Vi t\u00e6nder det f\u00f8rste lys i dag.\"},\n{d:\"2026-11-30\",lbl:\"Andreasdag\",x:19.661,y:14.12,w:5.104,h:6.852,zx:21.016,zy:11.481,zw:16.875,zh:22.963,t:\"Andreas\",p:\"Den f\u00f8rste, der fulgte\",\n s:\"Johannes D\u00f8beren pegede p\u00e5 Jesus, og Andreas gik efter ham. Det f\u00f8rste, han gjorde bagefter, var at finde sin bror Simon og tage ham med (Joh 1,35-42).\",\n tr:\"Kirken har fejret Andreas den 30. november siden 500-tallet, og advent regnes stadig fra s\u00f8ndagen n\u00e6rmest hans dag. Han er skytshelgen for Skotland, Gr\u00e6kenland og Rusland, og hans kors, X'et, sidder i det skotske flag.\",\n l:\"Kalenderen begynder med den f\u00f8rste, der fulgte lyset. Og det f\u00f8rste, han gjorde, var at tage \u00e9n med.\"},\n{d:\"2026-12-01\",lbl:\"1. december\",x:34.844,y:22.87,w:5.104,h:6.852,zx:35.651,zy:16.227,zw:17.344,zh:32.454,t:\"Betlehem\",p:\"Byen, man k\u00f8rte forbi\",\n s:\"Du, Betlehem, du er lille blandt Judas sl\u00e6gter, men fra dig skal der udg\u00e5 \u00e9n, som skal herske (Mika 5,1). Byen er Ruths og Davids, og Rakels grav ligger ved vejen ind.\",\n tr:\"Justinus Martyren skrev omkring \u00e5r 150, at Jesus blev f\u00f8dt i en hule uden for byen. Kejser Konstantin og hans mor Helena lod F\u00f8dselskirken bygge over hulen, indviet i 339. Den st\u00e5r endnu, og man g\u00e5r ind gennem en d\u00f8r s\u00e5 lav, at alle m\u00e5 b\u00f8je sig.\",\n l:\"Lyset valgte ikke Rom eller Jerusalem. Det valgte den lille by.\"},\n{d:\"2026-12-02\",lbl:\"2. december\",x:46.198,y:14.398,w:5.104,h:6.852,zx:50.378,zy:10.926,zw:16.641,zh:21.852,t:\"Joakim og Anna\",p:\"Marias for\u00e6ldre\",\n s:\"Bibelen n\u00e6vner ikke Marias for\u00e6ldre.\",\n tr:\"Jakobs Protoevangelium, skrevet omkring \u00e5r 150, giver dem navnene Joakim og Anna og fort\u00e6ller, at de ventede l\u00e6nge p\u00e5 et barn. Den ortodokse kirke fejrer dem 9. september, den katolske 26. juli. Reformationen holdt sig til det, Bibelen siger, og derfor kender de fleste danskere dem ikke.\",\n l:\"Lyset blev forberedt i det skjulte, i et hjem, ingen skrev om. S\u00e5dan arbejder Gud ofte.\"},\n{d:\"2026-12-03\",lbl:\"3. december\",x:58.828,y:18.935,w:5.104,h:6.852,zx:64.805,zy:14.097,zw:19.401,zh:28.194,t:\"Zakarias og Elisabeth\",p:\"Solopgangen fra det h\u00f8je\",\n s:\"En gammel pr\u00e6st og hans kone f\u00e5r et barn, og Zakarias synger: Solopgangen fra det h\u00f8je vil bes\u00f8ge os og lyse for dem, der sidder i m\u00f8rke (Luk 1,78-79).\",\n tr:\"Protoevangeliet fort\u00e6ller, at Zakarias senere blev dr\u00e6bt i templet, fordi han n\u00e6gtede at udlevere drengen til Herodes' soldater, og at bjerget \u00e5bnede sig og skjulte Elisabeth og barnet. Kirken har bedt hans sang, Benedictus, hver morgen i 1500 \u00e5r.\",\n l:\"En gammel mand, der havde v\u00e6ret stum i ni m\u00e5neder, \u00e5bnede munden og talte om solopgang.\"},\n{d:\"2026-12-04\",lbl:\"4. december\",x:76.042,y:10.787,w:5.104,h:6.852,zx:79.753,zy:10.694,zw:14.922,zh:21.389,t:\"Gabriel\",p:\"Budbringeren\",\n s:\"Gabriel st\u00e5r hos Daniel, hos Zakarias og hos Maria. Frygt ikke, siger han, hver gang (Luk 1,26-38).\",\n tr:\"I Nazaret ligger der to bebudelseskirker: den katolske over huset, hvor traditionen siger Maria boede, og den ortodokse over byens br\u00f8nd, hvor Protoevangeliet lader hende h\u00f8re stemmen f\u00f8rste gang.\",\n l:\"Budbringeren kommer fra lyset og siger det samme til alle, han m\u00f8der: V\u00e6r ikke bange.\"},\n{d:\"2026-12-05\",lbl:\"5. december\",x:89.089,y:15.139,w:5.104,h:6.852,zx:92.552,zy:10.579,zw:14.844,zh:21.157,t:\"Maria\",p:\"Pigen fra Nazaret\",\n s:\"Maria synger om en Gud, der styrter de m\u00e6gtige og l\u00f8fter de sm\u00e5 (Luk 1,46-55).\",\n tr:\"Kirkem\u00f8det i Efesos gav hende i 431 titlen Gudf\u00f8derske. Luther skrev i 1521 en udl\u00e6gning af hendes sang og kaldte hende en fattig pige fra en ringe by, som Gud s\u00e5 p\u00e5, netop fordi ingen andre gjorde.\",\n l:\"Lyset kom ind i verden gennem et menneske, der sagde ja uden at vide, hvad det kostede.\"},\n{d:\"2026-12-06\",lbl:\"2. s\u00f8ndag i advent \u00b7 Nikolausdag\",sun:1,x:88.672,y:33.426,w:5.104,h:6.852,zx:92.018,zy:29.074,zw:15.911,zh:25.278,t:\"Luther\",p:\"Han tog Nikolaus ud og satte barnet ind\",\n s:\"Vom Himmel hoch, da komm ich her. Luther skrev sangen i 1535 til sine egne b\u00f8rn: englen synger de f\u00f8rste vers, og b\u00f8rnene svarer.\",\n tr:\"Den 6. december var Nikolausdag, og b\u00f8rnene fik gaver. Luther tog Nikolaus ud og satte Christkind, Jesusbarnet, ind som gavebringer, s\u00e5 gaven pegede p\u00e5 barnet. Derfor er juleaften den 24. vores store aften, mens den katolske verden fejrer den 25. I Amerika blev Christkind til Kris Kringle.\",\n l:\"Han tog gaven fra Nikolaus og gav den tilbage til den, der fandt p\u00e5 at give. Andet lys t\u00e6ndes.\"},\n{d:\"2026-12-07\",lbl:\"7. december\",x:88.49,y:53.426,w:5.104,h:6.852,zx:91.562,zy:50.093,zw:16.823,zh:25.278,t:\"Josef\",p:\"Manden, der ikke siger et ord\",\n s:\"Josef f\u00e5r beskeden i en dr\u00f8m, v\u00e5gner og g\u00f8r, som der bliver sagt (Matt 1,18-25). Han siger ikke \u00e9t ord i hele Bibelen.\",\n tr:\"Den ortodokse kirke ser ham som en \u00e6ldre enkemand med b\u00f8rn fra et f\u00f8rste \u00e6gteskab; de er Jesu br\u00f8dre. Den katolske kirke, efter Hieronymus, ser ham som ung og br\u00f8drene som f\u00e6tre. P\u00e5 den ortodokse f\u00f8dselsikon sidder han i et hj\u00f8rne og tvivler, mens en gammel hyrde hvisker til ham. Det er dj\u00e6velen.\",\n l:\"Josef fik beskeden om natten, i m\u00f8rket, og fulgte den om morgenen.\"},\n{d:\"2026-12-08\",lbl:\"8. december\",x:88.958,y:77.685,w:5.104,h:6.852,zx:92.839,zy:70.648,zw:14.271,zh:24.722,t:\"Augustus og datoen\",p:\"Roms sol og den sande sol\",\n s:\"Kejser Augustus befaler en folket\u00e6lling, og hele verden flytter sig, s\u00e5 et barn kan f\u00f8des i den rigtige by (Luk 2,1).\",\n tr:\"Rom fejrede den ubesejrede sols f\u00f8dselsdag den 25. december fra \u00e5r 274. Hippolyt n\u00e6vner datoen for Jesu f\u00f8dsel allerede omkring \u00e5r 204, og i 354 st\u00e5r den i Roms kalender. Kirken svarede solkulten med Malakias 3,20: Retf\u00e6rdighedens sol skal st\u00e5 op. Deraf ordene lys af lys i trosbekendelsen.\",\n l:\"Kejseren troede, han flyttede verden. Han flyttede en familie til Betlehem.\"},\n{d:\"2026-12-09\",lbl:\"9. december\",x:89.661,y:94.537,w:5.104,h:6.852,zx:93.086,zy:88.009,zw:13.776,zh:23.889,t:\"Hulen, oksen og \u00e6slet\",p:\"Det f\u00f8rste rum\",\n s:\"Lukas skriver krybbe, et fodertrug. Resten er Esajas 1,3: Oksen kender sin ejer og \u00e6slet sin herres krybbe, men mit folk forst\u00e5r ikke.\",\n tr:\"Justin og Origenes siger hule, ikke stald, og det er en hule, man st\u00e5r i i Betlehem. Oksen og \u00e6slet er med p\u00e5 gravsten fra 300-tallet og i Pseudo-Matth\u00e6us' evangelium fra 600-tallet. P\u00e5 den ortodokse ikon st\u00e5r de b\u00f8jet over barnet, og en lysstr\u00e5le fra stjernen rammer krybben.\",\n l:\"Dyrene kendte deres herre. Det var mennesker, der skulle l\u00e6re det.\"},\n{d:\"2026-12-10\",lbl:\"10. december\",x:75.13,y:95.139,w:5.104,h:6.852,zx:80.0,zy:89.19,zw:16.198,zh:21.528,t:\"Jordem\u00f8drene\",p:\"Salome og Zelomi\",\n s:\"Lukas n\u00e6vner ingen jordem\u00f8dre. Han skriver bare, at hun f\u00f8dte, sv\u00f8bte og lagde ham i krybben.\",\n tr:\"En kristen forfatter skrev omkring \u00e5r 150, i det skrift vi kalder Jakobs Protoevangelium, at Josef hentede en jordemoder, og at hun tog sin veninde Salome med. Hulen blev fyldt af et lys s\u00e5 skarpt, at ingen kunne se ind, og f\u00f8rst da det trak sig tilbage, l\u00e5 barnet der. Salome troede ikke p\u00e5 en f\u00f8dsel uden smerte og rakte h\u00e5nden ud for at tjekke. H\u00e5nden visnede. Hun r\u00f8rte ved barnet, og den blev rask. Pseudo-Matth\u00e6us gav den f\u00f8rste navnet Zelomi. Den ortodokse kirke har malet de to kvinder p\u00e5 hver eneste f\u00f8dselsikon i 1500 \u00e5r.\",\n l:\"Salome er den f\u00f8rste tvivler i julen. Hun kom t\u00e6ttere p\u00e5 end nogen anden.\"},\n{d:\"2026-12-11\",lbl:\"11. december\",x:57.969,y:93.657,w:5.104,h:6.852,zx:63.607,zy:84.213,zw:18.776,zh:31.481,t:\"Hyrderne\",p:\"De, der var v\u00e5gne\",\n s:\"Nattevagt, Herrens herlighed, frygt, og s\u00e5: Frygt ikke. De g\u00e5r, ser og fort\u00e6ller (Luk 2,8-20).\",\n tr:\"Hyrdernes mark ligger ved Beit Sahour med en ortodoks og en katolsk helligdom. Middelalderen gav hyrderne navne; i det engelske Wakefield-spil hedder de Coll, Gib og Daw. Luther kaldte dem de f\u00f8rste pr\u00e6dikanter: de h\u00f8rte, s\u00e5 og gik hjem og sagde det videre.\",\n l:\"De fik beskeden f\u00f8rst, fordi de var v\u00e5gne, da alle andre sov.\"},\n{d:\"2026-12-12\",lbl:\"12. december\",x:44.271,y:95.139,w:5.104,h:6.852,zx:48.242,zy:89.329,zw:16.953,zh:21.25,t:\"Engleh\u00e6ren\",p:\"Gloria\",\n s:\"Pludselig var der sammen med englen en himmelsk h\u00e6rskare: \u00c6re v\u00e6re Gud i det h\u00f8jeste (Luk 2,13-14).\",\n tr:\"Gloria blev liturgi allerede i 300-tallet og synges stadig ved hver messe. Bach \u00e5bnede sit Juleoratorium i Leipzig 1734 med pauker og trompeter for at f\u00e5 lyden af en h\u00e6r til at passe til ordet.\",\n l:\"Himlen holdt ikke hemmeligheden for sig selv. Den sang.\"},\n{d:\"2026-12-13\",lbl:\"3. s\u00f8ndag i advent \u00b7 Lucia\",sun:1,x:31.953,y:94.491,w:5.104,h:6.852,zx:33.828,zy:84.676,zw:15.312,zh:30.556,t:\"Lucia\",p:\"Pigen med lys i h\u00e5ret\",\n s:\"Jeg er verdens lys. Den, der f\u00f8lger mig, skal aldrig vandre i m\u00f8rket (Joh 8,12).\",\n tr:\"Lucia af Syrakus d\u00f8de som martyr i 304. Navnet betyder lys, og hendes dag faldt i den gamle kalender p\u00e5 \u00e5rets m\u00f8rkeste nat. Sverige gjorde hende til lysb\u00e6rer med krone, og Danmark fik hende i 1944, midt i bes\u00e6ttelsen, som en stille protest. Kirken kalder tredje s\u00f8ndag i advent Gaudete, gl\u00e6dens s\u00f8ndag.\",\n l:\"En pige med lys i h\u00e5ret g\u00e5r gennem det m\u00f8rkeste af \u00e5ret. Tredje lys t\u00e6ndes.\"},\n{d:\"2026-12-14\",lbl:\"14. december\",x:18.333,y:95.139,w:5.104,h:6.852,zx:20.781,zy:88.38,zw:17.708,zh:23.148,t:\"Barnet\",p:\"Og datoen\",\n s:\"Hun f\u00f8dte sin s\u00f8n, den f\u00f8rstef\u00f8dte, sv\u00f8bte ham og lagde ham i krybben (Luk 2,7).\",\n tr:\"Vest fejrer 25. december, den ortodokse kirke 7. januar, fordi den stadig f\u00f8lger den julianske kalender. Armenierne holder 6. januar. Ingen af dem ved, hvilken dag det skete. Alle ved, at det skete.\",\n l:\"Lyset blev et barn, der skulle b\u00e6res. Det var s\u00e5dan, Gud ville holdes.\"},\n{d:\"2026-12-15\",lbl:\"15. december\",x:3.359,y:95.139,w:5.104,h:6.852,zx:7.852,zy:89.468,zw:15.703,zh:20.972,t:\"Simeon\",p:\"Manden, der ventede\",\n s:\"En gammel mand tager barnet i armene: Et lys til \u00e5benbaring for hedningerne. Og til Maria: Ogs\u00e5 din egen sj\u00e6l skal et sv\u00e6rd gennemtr\u00e6nge (Luk 2,25-35).\",\n tr:\"Ortodoks tradition siger, han var en af de 72 overs\u00e6ttere af Septuaginta, tvivlede p\u00e5 ordet jomfru i Esajas 7,14 og fik l\u00f8fte om at leve, til han s\u00e5 det. Hans ord gav os kyndelmisse, lysmessen den 2. februar, hvor \u00e5rets lys velsignes.\",\n l:\"Han ventede et helt liv p\u00e5 at holde lyset i sine h\u00e6nder. S\u00e5 kunne han g\u00e5.\"},\n{d:\"2026-12-16\",lbl:\"16. december\",x:3.984,y:77.407,w:5.104,h:6.852,zx:7.435,zy:72.778,zw:14.87,zh:24.259,t:\"Anna\",p:\"Fanuels datter\",\n s:\"Anna, af Ashers stamme, 84 \u00e5r, forlod aldrig templet. Hun s\u00e5 barnet og talte om ham til alle, der ventede (Luk 2,36-38).\",\n tr:\"Asher var en af de ti stammer, man regnede for tabte. Kirkef\u00e6drene s\u00e5 i hende, at de tabte var med fra begyndelsen. Hun er den f\u00f8rste, der forkynder Jesus offentligt, f\u00f8r nogen apostel.\",\n l:\"En gammel enke blev julens f\u00f8rste pr\u00e6dikant. Lyset v\u00e6lger sine vidner underligt.\"},\n{d:\"2026-12-17\",lbl:\"17. december\",x:3.516,y:56.759,w:5.104,h:6.852,zx:8.763,zy:51.019,zw:17.526,zh:24.259,t:\"Stjernen\",p:\"Den, der gik foran\",\n s:\"Vi har set hans stjerne g\u00e5 op (Matt 2,2).\",\n tr:\"Ignatius af Antiokia skrev omkring \u00e5r 110, at den overstr\u00e5lede alle andre stjerner. Johannes Krysostomos mente, den var en engel. Johannes Kepler, lutheraner, foreslog i 1604 en konjunktion af Jupiter og Saturn i \u00e5r 7 f.Kr. Br\u00f8dremenigheden i Herrnhut lavede i 1820'erne papirstjernen med 25 takker, som i dag h\u00e6nger i Christiansfeld og i tusinder af danske vinduer.\",\n l:\"Stjernen sagde ikke noget. Den gik bare foran.\"},\n{d:\"2026-12-18\",lbl:\"18. december\",x:4.453,y:36.343,w:5.104,h:6.852,zx:9.049,zy:31.644,zw:18.099,zh:22.454,t:\"Vism\u00e6ndene\",p:\"Tre, tolv, konger, navne\",\n s:\"Vise m\u00e6nd fra \u00d8sten. Ikke tre, ikke konger, ingen navne. Tre gaver: guld, r\u00f8gelse og myrra (Matt 2,1-12).\",\n tr:\"Origenes gjorde dem til tre efter gaverne, Salme 72 gjorde dem til konger. Navnene Kaspar, Melchior og Balthasar dukker op omkring \u00e5r 500. Syrerne siger tolv og kalder de f\u00f8rste Larvandad, Hormisdas og Gushnasaph. Deres relikvier gik fra Konstantinopel til Milano til K\u00f6ln, hvor de siden 1164 har ligget i et guldskrin i domkirken. Marco Polo mente at have set deres grave i Persien.\",\n l:\"De fulgte et lys, de ikke forstod, og fandt et barn, de ikke havde regnet med. S\u00e5 gik de hjem ad en anden vej.\"},\n{d:\"2026-12-19\",lbl:\"19. december\",x:19.609,y:33.241,w:5.104,h:6.852,zx:24.479,zy:29.861,zw:22.031,zh:21.574,t:\"Herodes\",p:\"Og de skriftkloge, der blev hjemme\",\n s:\"Da kong Herodes h\u00f8rte det, blev han forf\u00e6rdet, og hele Jerusalem med ham (Matt 2,3). De skriftkloge kendte Mika 5,1 og blev hjemme.\",\n tr:\"Josefus er hovedkilden: en bygherre, der lod tre af sine egne s\u00f8nner henrette. Kejser Augustus sagde if\u00f8lge Macrobius, at det var bedre at v\u00e6re Herodes' svin end hans s\u00f8n. Han d\u00f8de i Jeriko i \u00e5r 4 f.Kr.\",\n l:\"M\u00f8rket er ikke uvidenhed. Herodes vidste det hele. Han ville bare ikke have det.\"},\n{d:\"2026-12-20\",lbl:\"4. s\u00f8ndag i advent\",sun:1,x:20.182,y:54.537,w:5.104,h:6.852,zx:21.628,zy:49.653,zw:19.036,zh:26.065,t:\"Johannes D\u00f8beren\",p:\"Han kom for at vidne om lyset\",\n s:\"Han var ikke lyset, men kom for at vidne om lyset (Joh 1,19-28, dagens tekst i den danske kirke).\",\n tr:\"Det andet barn i historien, f\u00f8dt et halvt \u00e5r f\u00f8r, fejret 24. juni, da dagene begynder at blive kortere. Augustin bem\u00e6rkede det: Johannes aftager, Kristus vokser. Hans f\u00f8dselsdag ligger, hvor solen vender.\",\n l:\"Hans opgave var at pege. Det er ogs\u00e5 kalenderens. Fjerde lys t\u00e6ndes.\"},\n{d:\"2026-12-21\",lbl:\"21. december\",x:17.708,y:76.944,w:5.104,h:6.852,zx:22.982,zy:71.62,zw:22.109,zh:25.741,t:\"Betlehems b\u00f8rn\",p:\"Rakel gr\u00e6der\",\n s:\"Herodes lader drengeb\u00f8rnene i Betlehem dr\u00e6be, og Matth\u00e6us citerer Jeremias: Rakel gr\u00e6der over sine b\u00f8rn (Matt 2,16-18).\",\n tr:\"Vest mindes dem 28. december, \u00f8st 29. december. Den byzantinske tradition siger 14.000, selvom Betlehem n\u00e6ppe havde 20 drenge under to \u00e5r. Kirken kaldte dem de f\u00f8rste martyrer: de d\u00f8de for ham, f\u00f8r de kunne sige hans navn.\",\n l:\"Julen rummer ogs\u00e5 gr\u00e5d. Lyset kom ikke til en verden uden m\u00f8rke. Det kom til denne.\"},\n{d:\"2026-12-22\",lbl:\"22. december\",x:70.651,y:70.417,w:5.104,h:6.852,zx:75.977,zy:69.745,zw:22.005,zh:21.62,t:\"Flugten til Egypten\",p:\"Lyset i eksil\",\n s:\"Josef tager barnet og hans mor og flygter om natten. Fra Egypten kaldte jeg min s\u00f8n (Matt 2,13-15).\",\n tr:\"Pseudo-Matth\u00e6us fort\u00e6ller, at palmerne b\u00f8jede sig, og at afguderne i Hermopolis faldt, som Esajas 19,1 havde sagt. Den koptiske kirke regner med tre et halvt \u00e5r i Egypten og 25 steder p\u00e5 vejen, blandt dem Marias tr\u00e6 i Matariya ved Kairo og klostret Deir el-Muharraq.\",\n l:\"Verdens lys var flygtning i sit f\u00f8rste leve\u00e5r. Han ved, hvad det vil sige.\"},\n{d:\"2026-12-23\",lbl:\"23. december\",x:72.318,y:50.787,w:5.104,h:6.852,zx:76.797,zy:49.63,zw:18.125,zh:25.556,t:\"Lyset gives videre\",p:\"Fra Greccio til skyttegravene\",\n s:\"I ham var liv, og livet var menneskers lys. Og lyset skinner i m\u00f8rket, og m\u00f8rket greb det ikke (Joh 1,4-5).\",\n tr:\"Frans af Assisi byggede den f\u00f8rste levende krybbe i Greccio i 1223. Det engelske parlament forb\u00f8d julen i 1647, og den br\u00e6ndte videre i hjemmene. Brorson skrev Den yndigste rose i 1732, Grundtvig Dejlig er den himmel bl\u00e5 i 1810, Ingemann Dejlig er jorden i 1850. Frelsens H\u00e6r satte julegryden p\u00e5 gaden i 1891. Og julenat 1914 sang tyske og britiske soldater Stille nat til hinanden over skyttegravene.\",\n l:\"Hver generation fandt en ny m\u00e5de at b\u00e6re lyset p\u00e5. Ingen af dem slukkede det.\"},\n{d:\"2026-12-24\",lbl:\"Juleaften\",sun:1,x:70.234,y:32.639,w:5.104,h:6.852,zx:75.664,zy:28.727,zw:21.38,zh:26.991,t:\"Nikolaus\",p:\"Fra Myra til Santa Claus\",\n s:\"De \u00e5bnede deres gemmer og gav ham gaver (Matt 2,11). Al god gave kommer ned fra lysenes Fader (Jak 1,17).\",\n tr:\"Nikolaus blev f\u00f8dt i Patara omkring 270 og var biskop i Myra i det nuv\u00e6rende Tyrkiet. Han gav i hemmelighed medgift til tre fattige s\u00f8stre ved at kaste guld ind gennem vinduet, deraf str\u00f8mperne. Han d\u00f8de 6. december 343, og i 1087 blev hans knogler stj\u00e5let til Bari. Holl\u00e6nderne kaldte ham Sinterklaas og tog ham med til New York. Clement Clarke Moore gav ham rensdyr i 1823, Thomas Nast gav ham Nordpolen i 1860'erne, og Coca-Cola gav ham den r\u00f8de dragt i 1931. I Luthers verden blev han erstattet af Christkind, og i Tyskland voksede en ny figur frem, der Weihnachtsmann, som blev til vores julemand, der i Danmark smeltede sammen med nissen.\",\n l:\"Alle gavebringerne er kopier. I aften \u00e5bner vi den sidste l\u00e5ge og finder originalen: Det sande lys, som oplyser ethvert menneske, var ved at komme til verden (Joh 1,9).\"},\n{d:\"2026-12-25\",lbl:\"Juledag\",sun:1,x:50.0,y:30.0,w:5.104,h:6.852,zx:50.859,zy:49.653,zw:43.281,zh:67.176,t:\"Lyset er kommet\",p:\"Ordet blev k\u00f8d\",\n s:\"I begyndelsen var Ordet. Og Ordet blev k\u00f8d og tog bolig iblandt os, og vi s\u00e5 hans herlighed (Joh 1,1-14).\",\n tr:\"Dette er teksten, der l\u00e6ses juledag i kirker over hele verden, \u00f8st og vest, katolsk og protestantisk. Samme ord, samme dag, siden oldkirken.\",\n l:\"Lyset er kommet. Det bliver.\"}\n];\nconst MERE={\n\"2026-11-29\":[\n[\"Hvem var Esajas\",\"Esajas var profet i Jerusalem i \u00e5rene omkring 740 til 700 f.Kr., under kongerne Uzzija, Jotam, Akaz og Hizkija. Han kendte hoffet indefra og talte til konger, ikke kun til folket. Hans tid var pr\u00e6get af Assyrien, datidens stormagt, der \u00e5d de sm\u00e5 riger i Mellem\u00f8sten \u00e9t efter \u00e9t. I 732 f.Kr. erobrede assyrerkongen Tiglat-Pileser III de nordlige landsdele Zebulon og Naftali, egnen omkring Genesaret S\u00f8, og f\u00f8rte folk i eksil. Det er netop de landsdele, Esajas 9 n\u00e6vner lige f\u00f8r ordene om folket i m\u00f8rket.\"],\n[\"Hvad teksten siger\",\"Esajas 9,1-6 er et af Bibelens tydeligste l\u00f8fter om en kommende konge. Et barn f\u00f8des, en s\u00f8n gives, og herred\u00f8mmet l\u00e6gges p\u00e5 hans skuldre. Han f\u00e5r fire navne: Underfuld R\u00e5dgiver, V\u00e6ldig Gud, Evigheds Fader, Freds Fyrste. M\u00f8rket i teksten er ikke et billede p\u00e5 d\u00e5rligt hum\u00f8r, men p\u00e5 krig, bes\u00e6ttelse og tab. Lyset er en konge af Davids sl\u00e6gt, som bringer fred uden ende.\"],\n[\"Hvordan kirken l\u00e6ste det\",\"Matth\u00e6us citerer stedet i kapitel 4, da Jesus flytter til Kapernaum ved Genesaret S\u00f8 og begynder at pr\u00e6dike d\u00e9r. Pointen er, at lyset kom f\u00f8rst til de egne, der havde v\u00e6ret i m\u00f8rke l\u00e6ngst. H\u00e4ndel satte ordene i musik i Messias fra 1741, og i Danmark l\u00e6ses teksten juledag og i advent. F\u00e5 bibelord har v\u00e6ret brugt s\u00e5 flittigt til at forklare, hvad julen er.\"],\n[\"Advent og kransen\",\"Ordet advent kommer af latin adventus, der betyder ankomst. Kirken har holdt en forberedelsestid f\u00f8r jul siden 400-tallet, f\u00f8rst i Gallien og Spanien, hvor den lignede fasten, og fra 500-tallet i Rom med de fire s\u00f8ndage, vi kender. Adventskransen er langt yngre. Pr\u00e6sten Johann Hinrich Wichern drev et hjem for fattige b\u00f8rn i Hamburg, og i 1839 h\u00e6ngte han et vognhjul op med 20 sm\u00e5 r\u00f8de og 4 store hvide lys, s\u00e5 b\u00f8rnene kunne t\u00e6lle dagene til jul. Kransen kom til Danmark via S\u00f8nderjylland i begyndelsen af 1900-tallet og blev for alvor udbredt under bes\u00e6ttelsen, hvor man tr\u00e6ngte til at t\u00e6nde lys i stuerne.\"]\n],\n\"2026-11-30\":[\n[\"Fiskeren fra Betsajda\",\"Andreas kom fra Betsajda ved Genesaret S\u00f8 og arbejdede som fisker sammen med sin bror Simon Peter. Navnet er gr\u00e6sk og betyder mandig, hvilket fort\u00e6ller, at familien levede i en egn med st\u00e6rk gr\u00e6sk indflydelse. F\u00f8r han m\u00f8dte Jesus, var han discipel af Johannes D\u00f8beren. Da Johannes pegede p\u00e5 Jesus og kaldte ham Guds lam, gik Andreas efter ham, og Jesus spurgte: Hvad vil I? Det er de f\u00f8rste ord, Jesus siger i Johannesevangeliet.\"],\n[\"Manden, der tager folk med\",\"Johannesevangeliet n\u00e6vner Andreas tre gange, og hver gang bringer han nogen til Jesus. F\u00f8rst sin bror Simon. S\u00e5 drengen med fem br\u00f8d og to fisk, da fem tusind skal bespises. Og til sidst nogle gr\u00e6kere, der vil se Jesus, lige f\u00f8r p\u00e5sken. Han holder aldrig en tale og g\u00f8r aldrig et under, men han er altid den, der finder en vej ind. Kirkef\u00e6drene kaldte ham protokletos, den f\u00f8rstkaldte.\"],\n[\"Hvad traditionen fort\u00e6ller\",\"If\u00f8lge Eusebios og senere kilder pr\u00e6dikede Andreas nord for Sortehavet, i Skytien, det nuv\u00e6rende Ukraine og Rusland, og i Gr\u00e6kenland. Han skal v\u00e6re d\u00f8d som martyr i Patras p\u00e5 Peloponnes omkring \u00e5r 60, korsf\u00e6stet. Tanken om at korset havde form som et X, et crux decussata, dukker f\u00f8rst op i middelalderen, men den satte sig fast. Hans relikvier blev flyttet til Konstantinopel i 357, kom til Amalfi i Italien i 1208, og hovedet, der havde ligget i Rom siden 1462, blev i 1964 givet tilbage til Patras af pave Paul VI.\"],\n[\"Skotland og Andreaskorset\",\"En legende fort\u00e6ller, at munken Regulus bragte nogle af Andreas' knogler til Skotland i 300-tallet, til det sted, der i dag hedder St Andrews. Skotterne gjorde ham til skytshelgen, og det hvide X p\u00e5 bl\u00e5 bund, saltiret, er stadig Skotlands flag og en del af Union Jack. Patriarken i Konstantinopel regner Andreas som sin kirkes grundl\u00e6gger, og Rusland og Gr\u00e6kenland \u00e6rer ham ogs\u00e5 som deres. I den vestlige kirke begynder adventstiden den s\u00f8ndag, der ligger n\u00e6rmest hans dag, den 30. november. Derfor er det ham, der st\u00e5r ved indgangen til julen.\"]\n],\n\"2026-12-01\":[\n[\"En lille by med en lang historie\",\"Betlehem ligger otte kilometer syd for Jerusalem, 775 meter over havet, p\u00e5 kanten af Jud\u00e6as \u00f8rken. Navnet betyder br\u00f8dets hus p\u00e5 hebraisk, men kan ogs\u00e5 g\u00e5 tilbage til en kanaan\u00e6isk gud, Lahmu. Byen n\u00e6vnes f\u00f8rste gang i F\u00f8rste Mosebog, hvor Rakel d\u00f8r i barselsseng p\u00e5 vejen dertil og begraves ved vejen. Her kom Ruth fra Moab og m\u00f8dte Boaz p\u00e5 marken, og her salvede Samuel hyrdedrengen David til konge, mens hans storebr\u00f8dre s\u00e5 til. Derfor kaldes Betlehem Davids by, og derfor skulle Josef, som var af Davids sl\u00e6gt, rejse netop hertil.\"],\n[\"Mikas profeti\",\"Profeten Mika levede samtidig med Esajas, i 700-tallet f.Kr., og kom selv fra en landsby. Hans ord om Betlehem i kapitel 5 blev l\u00e6st som l\u00f8fte om Messias l\u00e6nge f\u00f8r Jesus. Da Herodes sp\u00f8rger de skriftkloge, hvor Messias skal f\u00f8des, svarer de prompte med netop dette sted. Det bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdige er, at profetien udpeger en by, der var for lille til at t\u00e6lle med. Gud v\u00e6lger det sm\u00e5. Det er et m\u00f8nster, man m\u00f8der igen og igen i Bibelen.\"],\n[\"F\u00f8dselskirken\",\"Justinus Martyren, som selv var f\u00f8dt i Pal\u00e6stina, skrev omkring \u00e5r 150, at Jesus blev f\u00f8dt i en hule ved Betlehem. Da kejser Konstantin og hans mor Helena i 320'erne begyndte at bygge kirker over de hellige steder, kom Betlehem med, og kirken blev indviet i 339. Kejser Justinian byggede den st\u00f8rre i 500-tallet efter et opr\u00f8r, og det er i det store og hele den bygning, der st\u00e5r i dag. Den overlevede den persiske invasion i 614, if\u00f8lge legenden fordi perserne s\u00e5 en mosaik af de vise m\u00e6nd i persisk dragt og lod kirken st\u00e5. Den lave indgang, Ydmyghedens D\u00f8r, blev gjort lille i osmannisk tid, s\u00e5 ingen kunne ride ind. I 2012 kom kirken p\u00e5 UNESCOs verdensarvsliste.\"],\n[\"Stjernen i gulvet\",\"Nede i grotten under koret markerer en s\u00f8lvstjerne med fjorten takker det sted, hvor traditionen siger, at Jesus blev f\u00f8dt. Stjernen blev lagt i 1717. I 1847 blev den stj\u00e5let, og striden om, hvem der m\u00e5tte s\u00e6tte en ny, blev en af de sm\u00e5 gnister, der t\u00e6ndte Krimkrigen mellem Rusland, Frankrig, Storbritannien og Det Osmanniske Rige. I dag er Betlehem en pal\u00e6stinensisk by med omkring 30.000 indbyggere, hvor de kristne er blevet et mindretal, og kirken drives i f\u00e6llesskab af den gr\u00e6sk-ortodokse, den armenske og den katolske kirke.\"]\n],\n\"2026-12-02\":[\n[\"Hvor historien kommer fra\",\"Bibelen fort\u00e6ller intet om Marias for\u00e6ldre. Navnene Joakim og Anna stammer fra et skrift, der blev skrevet omkring \u00e5r 150 og g\u00e5r under navnet Jakobs Protoevangelium. Det er ikke med i Bibelen, og det blev aldrig regnet for trov\u00e6rdig historie, men det blev l\u00e6st og elsket i hele den gamle kirke, is\u00e6r i \u00f8st. Skriftet fort\u00e6ller, at Joakim var en velhavende og gudfrygtig mand, hvis offergave blev afvist i templet, fordi han var barnl\u00f8s. Han gik ud i \u00f8rkenen og fastede i fyrre dage, mens Anna hjemme i haven sang en klagesang under et laurb\u00e6rtr\u00e6. En engel kom til dem begge, og Anna f\u00f8dte Maria.\"],\n[\"Et ekko af Hanna\",\"Fort\u00e6llingen er bygget over F\u00f8rste Samuelsbog. D\u00e9r beder den barnl\u00f8se Hanna i helligdommen i Shilo, f\u00e5r s\u00f8nnen Samuel og giver ham tilbage til Gud, s\u00e5 han vokser op i templet. Anna hedder det samme navn, Hanna, som betyder n\u00e5de, og i Protoevangeliet bringer hun Maria til templet som tre\u00e5rig, hvor hun bor, til hun er tolv. L\u00e6seren skulle forst\u00e5, at Maria var forberedt fra begyndelsen, ligesom Samuel.\"],\n[\"Fra Jerusalem til Bretagne\",\"Korsfarerne byggede i 1100-tallet Sankt Anna-kirken i Jerusalem lige ved Betesda Dam, p\u00e5 det sted, hvor traditionen placerede Marias barndomshjem. Den st\u00e5r stadig og er kendt for sin akustik. I Bretagne blev Sainte-Anne-d'Auray i 1600-tallet et af Frankrigs st\u00f8rste valfartssteder, og Anna er stadig Bretagnes skytshelgen. Franske s\u00f8m\u00e6nd tog hende med til Canada, hvor Sainte-Anne-de-Beaupr\u00e9 ved Qu\u00e9bec hvert \u00e5r bes\u00f8ges af over en million mennesker. Den katolske kirke fejrer Joakim og Anna den 26. juli, den ortodokse den 9. september.\"],\n[\"Luther og Sankt Anna\",\"Den 2. juli 1505 blev den unge jurastuderende Martin Luther overrasket af et tordenvejr n\u00e6r Stotternheim. Et lyn slog ned t\u00e6t p\u00e5 ham, og han r\u00e5bte: Hj\u00e6lp, Sankt Anna, jeg vil blive munk. Anna var minearbejdernes helgen, og Luthers far var mineejer, s\u00e5 det var hende, man r\u00e5bte p\u00e5 i hans hjem. Luther holdt sit l\u00f8fte og gik i kloster fjorten dage senere. Senere tog han afstand fra helgenp\u00e5kaldelse, og reformationen holdt sig til det, Bibelen siger om Marias familie, nemlig ingenting. Derfor kender de f\u00e6rreste danskere Joakim og Anna i dag, mens de i Sydeuropa og i \u00f8st er lige s\u00e5 kendte som hyrderne.\"]\n],\n\"2026-12-03\":[\n[\"En pr\u00e6st p\u00e5 arbejde\",\"Zakarias h\u00f8rte til Abijas skifte, et af de 24 hold pr\u00e6ster, som F\u00f8rste Kr\u00f8nikebog 24 fort\u00e6ller om. Hvert hold gjorde tjeneste i templet to uger om \u00e5ret, og hvem der skulle g\u00f8re hvad, blev afgjort ved lodtr\u00e6kning. At f\u00e5 lov at br\u00e6nde r\u00f8gelse p\u00e5 guldalteret inde i det hellige var noget, en pr\u00e6st m\u00e5ske oplevede \u00e9n gang i sit liv. Det var d\u00e9r, foran forh\u00e6nget til det allerhelligste, Gabriel stod. Elisabeth var selv af Arons sl\u00e6gt, og hendes navn er det samme som Arons hustru, Elisheba. De var begge gamle, og Lukas siger, de var retf\u00e6rdige for Gud. Barnl\u00f8shed var ikke en straf, men det f\u00f8ltes s\u00e5dan.\"],\n[\"Stumheden og sangen\",\"Zakarias tvivlede og blev stum i ni m\u00e5neder. Da drengen var f\u00f8dt, og sl\u00e6gten ville kalde ham Zakarias, skrev faren p\u00e5 en tavle: Johannes er hans navn. I samme \u00f8jeblik fik han stemmen igen, og det f\u00f8rste, han gjorde, var at synge. Sangen, Benedictus, st\u00e5r i Lukas 1,68-79. Den begynder med Israels Gud, der har bes\u00f8gt sit folk, og slutter med solopgangen fra det h\u00f8je, der skal lyse for dem i m\u00f8rke og d\u00f8dens skygge. Kirken har sunget den ved morgenb\u00f8nnen, laudes, i mere end 1500 \u00e5r, og den synges stadig hver morgen i klostre og domkirker verden over.\"],\n[\"Ein Karem\",\"Lukas skriver kun, at Maria rejste til en by i Jud\u00e6as bjergland. Siden 500-tallet har traditionen peget p\u00e5 Ein Karem, en landsby vest for Jerusalem med kilder og frugthaver. Her ligger Johannes D\u00f8berens Kirke over den grotte, hvor han skal v\u00e6re f\u00f8dt, og Bes\u00f8gelseskirken p\u00e5 skr\u00e5ningen, hvor Maria m\u00f8dte Elisabeth. P\u00e5 muren uden for den sidste h\u00e6nger Marias lovsang, Magnificat, p\u00e5 over 40 sprog, ogs\u00e5 dansk.\"],\n[\"Drabet i templet\",\"Protoevangeliet fort\u00e6ller videre, at Herodes' soldater kom for at hente den lille Johannes, da drengeb\u00f8rnene i Betlehem blev dr\u00e6bt. Elisabeth flygtede med barnet op i bjergene, og et bjerg \u00e5bnede sig og skjulte dem. Zakarias n\u00e6gtede at r\u00f8be, hvor de var, og blev dr\u00e6bt i templet. Historien er sandsynligvis opst\u00e5et ud fra Jesu ord i Matth\u00e6us 23 om Zakarias, der blev myrdet mellem templet og alteret, selv om det d\u00e9r handler om en anden Zakarias fra Det Gamle Testamente. Den ortodokse kirke mindes Zakarias og Elisabeth den 5. september.\"]\n],\n\"2026-12-04\":[\n[\"Navnet og de to steder i Daniel\",\"Gabriel betyder Gud er min styrke eller Guds mand. Han optr\u00e6der f\u00f8rste gang i Daniels Bog, hvor han forklarer profeten synet om v\u00e6dderen og bukken i kapitel 8 og bagefter, i kapitel 9, kommer flyvende ved aftenofferets tid for at udl\u00e6gge de halvfjerds \u00e5ruger. Allerede d\u00e9r er han den, der forklarer, hvad Gud har for. Bibelen n\u00e6vner kun to engle ved navn, Mikael og Gabriel. Mikael k\u00e6mper, Gabriel taler.\"],\n[\"Frygt ikke\",\"I Lukas 1 kommer han to gange med samme indledning: Frygt ikke. Til Zakarias i templet pr\u00e6senterer han sig selv: Jeg er Gabriel, som st\u00e5r for Guds ansigt. Til Maria i Nazaret siger han: V\u00e6r hilset, du ben\u00e5dede. Marias svar, lad det ske mig efter dit ord, er blevet kaldt det vigtigste ja i verdenshistorien. Kirken fejrer bebudelsen den 25. marts, ni m\u00e5neder f\u00f8r jul, og den dag st\u00e5r stadig i den danske alterbog som Mari\u00e6 bebudelsesdag. Det er en af de f\u00e5 Mariadage, reformationen beholdt.\"],\n[\"Basunen og liljen\",\"At Gabriel skulle bl\u00e6se i basun p\u00e5 dommens dag, st\u00e5r ingen steder i Bibelen. Forestillingen vokser frem i senmiddelalderen og blev folkelig gennem engelske og amerikanske sange, ikke mindst spirituals. P\u00e5 ikoner og altertavler holder han i stedet en lilje eller en stav, og scenen med Maria ved bogen og englen i d\u00f8ren er et af kunsthistoriens mest malede motiver, fra Fra Angelico i Firenze til Leonardo da Vinci.\"],\n[\"De to kirker i Nazaret\",\"I Nazaret st\u00e5r i dag to bebudelseskirker. Den katolske Bebudelsesbasilika fra 1969 er bygget over resterne af en byzantinsk og en korsfarerkirke og over den grotte, traditionen kalder Marias hjem. Den er Mellem\u00f8stens st\u00f8rste kirke. F\u00e5 hundrede meter derfra ligger den gr\u00e6sk-ortodokse Sankt Gabriels Kirke over byens gamle kilde, Marias Br\u00f8nd. Efter Protoevangeliet h\u00f8rte Maria stemmen f\u00f8rste gang, mens hun hentede vand, og gik derefter hjem, hvor englen viste sig. S\u00e5 de to kirker fort\u00e6ller samme historie i to kapitler.\"]\n],\n\"2026-12-05\":[\n[\"Pigen fra en by, ingen kendte\",\"Maria er den gr\u00e6ske form af det hebraiske Mirjam, navnet p\u00e5 Moses' s\u00f8ster. Hun var trolovet med Josef, hvilket p\u00e5 den tid var en bindende aftale, der kun kunne oph\u00e6ves ved skilsmisse. Piger blev typisk trolovet som tolv-fjorten\u00e5rige, s\u00e5 hun har v\u00e6ret meget ung. Nazaret var en landsby med m\u00e5ske fire hundrede indbyggere i Galil\u00e6a, s\u00e5 ubetydelig, at den hverken n\u00e6vnes i Det Gamle Testamente, hos Josefus eller i Talmud. Natanaels sp\u00f8rgsm\u00e5l i Johannes 1, kan noget godt komme fra Nazaret, var ikke ment som en vits.\"],\n[\"Hendes egen sang\",\"Magnificat, Marias lovsang i Lukas 1,46-55, er bygget over Hannas sang i F\u00f8rste Samuelsbog 2. Den handler ikke om f\u00f8lelser, men om en Gud, der vender op og ned p\u00e5 magten: han styrter de m\u00e6gtige fra tronen og l\u00f8fter de sm\u00e5, han m\u00e6tter de sultne og sender de rige tomh\u00e6ndede bort. Kirken har sunget den ved aftenb\u00f8nnen, vesper, siden oldkirken. Bach, Vivaldi og Monteverdi satte den i musik, og den synges stadig i danske kirker ved aftensang.\"],\n[\"Hvor hun ellers er med\",\"Maria er med ved brylluppet i Kana, hvor hun siger til tjenerne: G\u00f8r, hvad han siger til jer. Hun st\u00e5r ved korset, hvor Jesus betror hende til Johannes. Og hun er med i salen i Jerusalem efter himmelfarten, hvor disciplene beder sammen, inden pinsen. Det er sidste gang, hun n\u00e6vnes. Hun er alts\u00e5 med fra begyndelsen til kirkens f\u00f8dsel. Traditionen lader hende ende sine dage enten i Jerusalem eller i Efesos sammen med Johannes.\"],\n[\"Gudf\u00f8derske og fattig pige\",\"P\u00e5 kirkem\u00f8det i Efesos i 431 fik hun titlen Theotokos, Gudf\u00f8derske. Striden handlede egentlig om Jesus: hvis barnet i hendes sk\u00f8d er Gud, s\u00e5 har hun f\u00f8dt Gud. Luther skrev i 1521 en udl\u00e6gning af Magnificat til den unge kurfyrste Johan Frederik og kaldte Maria en fattig, ringe pige fra en ringe by, som Gud s\u00e5 p\u00e5, fordi ingen andre gjorde. Han holdt fast i hende som forbillede p\u00e5 tro, men tog afstand fra at bede til hende. Den danske folkekirke fejrer stadig Mari\u00e6 bebudelsesdag, og indtil 1770 ogs\u00e5 Mari\u00e6 bes\u00f8gelsesdag og kyndelmisse.\"]\n],\n\"2026-12-06\":[\n[\"Manden bag salmen\",\"Martin Luther blev f\u00f8dt i Eisleben i 1483 og d\u00f8de samme sted i 1546. Han var augustinermunk og professor i Wittenberg, da han i 1517 satte gang i reformationen. Han var ogs\u00e5 familiefar med seks b\u00f8rn, og han elskede jul. I 1535 skrev han Vom Himmel hoch, da komm ich her til sine egne b\u00f8rn, formodentlig til at opf\u00f8re hjemme: en voksen kl\u00e6dt som engel synger de f\u00f8rste vers, og b\u00f8rnene svarer. Melodien, han selv satte til i 1539, synges stadig. Hans Tausen oversatte den til dansk i 1544, og vi synger den i dag som Fra Himlen h\u00f8jt kom budskab her.\"],\n[\"Hvorfor vi fejrer den 24.\",\"Den 6. december var Nikolausdag, og i senmiddelalderen fik b\u00f8rnene gaver den dag i helgenens navn. Luther br\u00f8d sig ikke om, at gaverne pegede p\u00e5 en helgen, s\u00e5 han flyttede dem til jul og lod Christkind, Jesusbarnet, v\u00e6re gavebringer. Han ville, at gaven skulle pege p\u00e5 den, der gav sig selv. I de lutherske lande blev juleaften den 24. dermed familiens store aften, mens den katolske verden holdt fast i den 25. I Nordamerika blev det tyske Christkindl til Kris Kringle, der i dag er et andet navn for julemanden. Luther ville nok have grinet lidt af det.\"],\n[\"Juletr\u00e6et og en sejlivet myte\",\"En kendt myte siger, at Luther opfandt juletr\u00e6et, da han en vinternat s\u00e5 stjernerne mellem granerne. Det er fra 1800-tallet og uden kilder. De f\u00f8rste juletr\u00e6er, vi kender, stod i Strasbourg og Alsace omkring 1605, og lys p\u00e5 tr\u00e6et n\u00e6vnes f\u00f8rste gang i 1660'erne. Til Danmark kom tr\u00e6et i 1808 p\u00e5 Holsteinborg p\u00e5 Sj\u00e6lland og i 1811 i K\u00f8benhavn hos familien Lehmann i Ny Kongensgade. Men Luther gjorde noget andet for julen: han pr\u00e6dikede den som et evangelium for almindelige mennesker. Hans julepr\u00e6dikener fra 1522 handler om hyrderne, om Maria, og om, at Gud blev et barn, man kunne tage op p\u00e5 armen.\"],\n[\"Andet lys\",\"Anden s\u00f8ndag i advent handler i den danske alterbog om Jesu genkomst og om at vente med l\u00f8ftet hoved. Kirken har siden middelalderen talt om tre ankomster: Kristus kom i k\u00f8det i Betlehem, han kommer i Ordet og nadveren hver s\u00f8ndag, og han kommer i herlighed til sidst. Det andet lys i kransen minder om alle tre.\"]\n],\n\"2026-12-07\":[\n[\"T\u00f8mreren\",\"Det gr\u00e6ske ord for Josefs fag er tekton, som d\u00e6kker t\u00f8mrer, bygningsh\u00e5ndv\u00e6rker og snedker. I Nazaret, hvor der var mere sten end tr\u00e6, har han formodentlig bygget huse. F\u00e5 kilometer derfra l\u00e5 storbyen Sepforis, som Herodes Antipas genopbyggede i Jesu barndom, og mange forskere t\u00e6nker, at Josef og den unge Jesus har haft arbejde d\u00e9r. Matth\u00e6us kalder Jesus t\u00f8mrerens s\u00f8n, og Markus kalder ham selv t\u00f8mreren. Josef gav sin s\u00f8n et fag.\"],\n[\"Af Davids sl\u00e6gt\",\"B\u00e5de Matth\u00e6us og Lukas f\u00f8rer Jesu stamtavle gennem Josef tilbage til David, selv om de to lister er forskellige. For Matth\u00e6us er det afg\u00f8rende, at Josef ved at tage Maria til sig og give barnet navn g\u00f8r Jesus til Davids s\u00f8n efter loven. Matth\u00e6us kalder ham retf\u00e6rdig, dikaios, og viser det i handling: han vil sk\u00e5ne Maria for offentlig skam, og da englen taler, g\u00f8r han, som der bliver sagt. Fire gange f\u00e5r han besked i dr\u00f8mme, ligesom en anden Josef i F\u00f8rste Mosebog, og hver gang handler han straks.\"],\n[\"Hvorn\u00e5r han forsvinder\",\"Sidste gang Josef n\u00e6vnes, er Jesus tolv \u00e5r og bliver v\u00e6k i templet. Da Jesus begynder at pr\u00e6dike omkring de tredive, er Josef borte, og ved korset overlader Jesus sin mor til Johannes, hvilket tyder p\u00e5, at der ikke var en \u00e6gtemand. Traditionen slutter deraf, at Josef d\u00f8de, mens Jesus var ung, og i katolsk fromhed blev han derfor skytshelgen for en god d\u00f8d. Protoevangeliet g\u00f8r ham til en gammel enkemand med b\u00f8rn fra et tidligere \u00e6gteskab, s\u00e5 Jesu br\u00f8dre bliver halvbr\u00f8dre. Hieronymus afviste det omkring \u00e5r 383 og mente, br\u00f8drene var f\u00e6tre. Reformatorerne l\u00e6ste teksten ligefremt: Maria og Josef fik b\u00f8rn sammen bagefter.\"],\n[\"Den sene \u00e6re\",\"Josef blev l\u00e6nge overset. Hans festdag den 19. marts kommer f\u00f8rst i 900-tallet, og f\u00f8rst i 1870 gjorde pave Pius IX ham til skytshelgen for hele kirken. I 1955 fik han endnu en dag, den 1. maj, som Josef Arbejderen, et katolsk svar p\u00e5 arbejdernes kampdag. I Nazaret st\u00e5r Sankt Josefs Kirke over det, traditionen kalder hans v\u00e6rksted. I protestantisk tradition er han n\u00e6sten usynlig, men i krybbespil st\u00e5r han altid der, lidt bagved, med staven i h\u00e5nden. Det er m\u00e5ske det rigtigste billede.\"]\n],\n\"2026-12-08\":[\n[\"Kejseren\",\"Gaius Octavius blev f\u00f8dt i 63 f.Kr. og var Julius C\u00e6sars grandnev\u00f8 og adoptivs\u00f8n. Efter borgerkrigene stod han i 31 f.Kr. alene tilbage som sejrherre, og i 27 f.Kr. gav senatet ham titlen Augustus, den oph\u00f8jede. Han regerede til sin d\u00f8d i \u00e5r 14 og skabte den romerske fred, Pax Romana, med veje, m\u00f8nt og skat i hele Middelhavsomr\u00e5det. P\u00e5 en indskrift fra Priene i Lilleasien fra 9 f.Kr. kaldes hans f\u00f8dselsdag begyndelsen p\u00e5 de gode budskaber, euangelia, for verden. Lukas bruger samme ord om et barn i en krybbe. Det er n\u00e6ppe tilf\u00e6ldigt.\"],\n[\"Folket\u00e6llingen\",\"Lukas skriver, at en befaling fra Augustus om, at hele verden skulle skrives i mandtal, fik Josef til at rejse til Betlehem. Historikere har diskuteret detaljerne l\u00e6nge. Josefus kender en skatteregistrering under Quirinius i \u00e5r 6 e.Kr., men Herodes den Store d\u00f8de i 4 f.Kr., s\u00e5 \u00e5rstallene passer ikke uden videre. Nogle l\u00e6ser Lukas' s\u00e6tning som, at dette var f\u00f8r Quirinius' t\u00e6lling, andre regner med en tidligere registrering, som vi ikke har andre kilder til. Det \u00e6rlige svar er, at vi ikke kan afg\u00f8re det. Lukas' pointe st\u00e5r dog fast: verdens m\u00e6gtigste mand udstedte et dekret, og det eneste, det udrettede i Guds plan, var at f\u00e5 et barn f\u00f8dt i den rigtige by.\"],\n[\"Hvorfor den 25. december\",\"Fra \u00e5r 274 fejrede Rom den ubesejrede sol, Sol Invictus, den 25. december, kort efter vintersolhverv. Hippolyt af Rom n\u00e6vner i sin kommentar til Daniel omkring \u00e5r 204 den 25. december som Jesu f\u00f8dselsdag, og i en romersk kalender fra 354 st\u00e5r dagen opf\u00f8rt som fast fest. Forskerne er uenige om, hvad der kom f\u00f8rst. \u00c9n forklaring er, at kirken overtog solens dag og gav den nyt indhold. En anden, den s\u00e5kaldte beregningshypotese, er, at man mente, Jesus blev undfanget samme dato, som han d\u00f8de, den 25. marts, og lagde ni m\u00e5neder til. Begge dele kan v\u00e6re sande p\u00e5 \u00e9n gang.\"],\n[\"Lys af lys\",\"Kirken brugte solens sprog om Kristus uden forlegenhed. Malakias 3,20 om retf\u00e6rdighedens sol, der st\u00e5r op med l\u00e6gedom under sine vinger, blev l\u00e6st som julens profeti. Og da trosbekendelsen blev formuleret i Nik\u00e6a i 325, kom ordene lys af lys med, som vi stadig siger i kirken. I Danmark er selve ordet jul \u00e6ldre end kristendommen. J\u00f3l var nordboernes midvinterfest, og if\u00f8lge Snorre flyttede H\u00e5kon den Gode i 900-tallet festen, s\u00e5 den faldt sammen med den kristne jul. Vi beholdt navnet, men fik et andet barn at fejre.\"]\n],\n\"2026-12-09\":[\n[\"Hvad Lukas faktisk skriver\",\"Lukas skriver, at Maria lagde barnet i en krybbe, fordi der ikke var plads til dem i kataluma. Det ord overs\u00e6ttes ofte med herberg, men Lukas bruger samme ord om salen, hvor Jesus holdt p\u00e5skem\u00e5ltid, og et andet ord, pandocheion, n\u00e5r han mener en kro, som i lignelsen om den barmhjertige samaritaner. S\u00e5 det er nok g\u00e6stev\u00e6relset i et sl\u00e6gtningehjem, der var optaget. Huse p\u00e5 egnen havde dyrene i et rum i stueplan eller i en hule under huset, med foderkrybber hugget i klippen. Det er sandsynligvis s\u00e5dan et sted, Jesus blev f\u00f8dt.\"],\n[\"Hulen\",\"Justinus Martyren skriver omkring \u00e5r 150, at Josef tog ind i en hule n\u00e6r landsbyen, fordi han ikke kunne finde husly. Origenes tilf\u00f8jer omkring \u00e5r 248, at hulen stadig blev vist frem i Betlehem, og at selv ikke-kristne p\u00e5 egnen kendte den. Hieronymus flyttede til Betlehem i 386 og boede i en hule ved siden af f\u00f8dselsgrotten i over tredive \u00e5r, mens han oversatte Bibelen til latin. Den latinske bibel, Vulgata, blev alts\u00e5 til f\u00e5 meter fra krybben.\"],\n[\"Oksen og \u00e6slet\",\"Ingen af evangelierne n\u00e6vner dyr ved krybben. Oksen og \u00e6slet kommer fra Esajas 1,3, hvor oksen kender sin ejer og \u00e6slet sin herres krybbe, mens Guds folk ikke forst\u00e5r. Den gr\u00e6ske udgave af Habakkuk 3,2 kunne desuden l\u00e6ses som, at Gud blev kendt mellem to dyr. Allerede p\u00e5 sarkofager fra 300-tallet st\u00e5r de to dyr ved krybben, f\u00f8r Maria og Josef overhovedet kommer med i billedet. Skriftet Pseudo-Matth\u00e6us fra 600-tallet g\u00f8r det til fort\u00e6lling: p\u00e5 tredjedagen bar Maria barnet ind i en stald, og oksen og \u00e6slet tilbad det.\"],\n[\"Fra ikon til krybbespil\",\"P\u00e5 den ortodokse f\u00f8dselsikon ligger barnet i en m\u00f8rk hule, som p\u00e5 en gang er krybbe og grav, sv\u00f8bt som en d\u00f8d. Oksen og \u00e6slet b\u00f8jer sig over det, og en str\u00e5le fra stjernen rammer krybben. Frans af Assisi l\u00e5nte dyrene til sin levende krybbe i Greccio i 1223, og siden har de st\u00e5et i ethvert krybbespil. Pave Benedikt XVI gjorde i 2012 opm\u00e6rksom p\u00e5, at de ikke st\u00e5r i evangelierne, og fik overskrifter verden over. Men han tilf\u00f8jede, at ingen krybbe ville v\u00e6re komplet uden dem. Dyrene kendte deres herre, og det er pointen.\"]\n]\n};\nconst MERE2={\n\"2026-12-10\":[\n[\"Det, Lukas ikke skriver\",\"Lukas 2,7 er n\u00f8gtern: hun f\u00f8dte sin s\u00f8n, sv\u00f8bte ham og lagde ham i krybben. Ingen jordemoder, ingen hj\u00e6lp, intet drama. Det er netop stilheden, de senere fort\u00e6llere ikke kunne lade st\u00e5. En f\u00f8dsel uden en erfaren kvinde ved siden af var ut\u00e6nkelig for antikkens l\u00e6sere. Sv\u00f8bet, som Lukas n\u00e6vner to gange, var lange stofstrimler, man viklede om sp\u00e6dbarnet, s\u00e5 det l\u00e5 roligt og varmt. Ezekiel 16,4 beskriver skikken: navlestrengen sk\u00e6res, barnet vaskes, gnides med salt og sv\u00f8bes. At barnet blev sv\u00f8bt, betyder, at nogen tog sig af det som et almindeligt barn.\"],\n[\"Salome og Zelomi\",\"Jakobs Protoevangelium fra omkring \u00e5r 150 lader Josef l\u00f8be ud for at finde en jordemoder, og p\u00e5 vejen standser tiden: fuglene st\u00e5r stille i luften, og hyrderne st\u00e5r med h\u00e5nden l\u00f8ftet. Han finder en kvinde, og da de kommer til hulen, er den fyldt af et lys s\u00e5 st\u00e6rkt, at de ikke kan se ind. Da lyset tr\u00e6kker sig tilbage, ligger barnet ved Marias bryst. Jordemoderen g\u00e5r ud og m\u00f8der sin veninde Salome, som ikke vil tro p\u00e5 en f\u00f8dsel uden smerte og r\u00e6kker h\u00e5nden ud for at unders\u00f8ge Maria. H\u00e5nden visner. F\u00f8rst da hun r\u00f8rer ved barnet, bliver den rask. I Pseudo-Matth\u00e6us fra 600-tallet f\u00e5r den f\u00f8rste jordemoder navnet Zelomi.\"],\n[\"Hvorfor de blev malet\",\"P\u00e5 den ortodokse f\u00f8dselsikon sidder de to kvinder nederst i hj\u00f8rnet og bader barnet i et lille kar. Scenen har v\u00e6ret med i 1500 \u00e5r og har et form\u00e5l: den viser, at barnet var virkeligt, af k\u00f8d og blod, og skulle vaskes som alle andre. Det var et svar til dem, der mente, Jesus kun s\u00e5 ud som et menneske. I vestlig kunst forsvandt jordem\u00f8drene omkring reformationen, da man holdt sig til evangelieteksten, men i Italien og Gr\u00e6kenland st\u00e5r de der endnu.\"],\n[\"Jordem\u00f8dre i Bibelen\",\"Bibelens f\u00f8rste navngivne jordem\u00f8dre er Shifra og Pua i Anden Mosebog 1. Farao befalede dem at dr\u00e6be hebr\u00e6ernes drengeb\u00f8rn, og de n\u00e6gtede, fordi de frygtede Gud. To kvinder med et fag reddede et folk. Salome i fort\u00e6llingen er den f\u00f8rste, der tvivler p\u00e5 julen, og hun f\u00e5r lov at r\u00f8re ved barnet. Det er n\u00e6sten den samme historie som Thomas efter p\u00e5ske. Mange har bem\u00e6rket, at ingen i juleevangeliet kommer t\u00e6ttere p\u00e5 Jesus end hende.\"]\n],\n\"2026-12-11\":[\n[\"Hvem hyrderne var\",\"Hyrder holdt til udenfor, sov under \u00e5ben himmel og lugtede af f\u00e5r. Senere rabbinske skrifter regnede dem for up\u00e5lidelige vidner, men p\u00e5 Jesu tid var faget almindeligt og n\u00f8dvendigt, og Israels st\u00f8rste konge, David, havde selv vogtet f\u00e5r p\u00e5 netop de bakker. En gammel j\u00f8disk tradition siger, at f\u00e5rene omkring Betlehem, ved Migdal Eder, hyrdet\u00e5rnet, som Mika 4,8 n\u00e6vner, var bestemt til ofring i templet. Hvis det passer, var det tempellammenes hyrder, der f\u00f8rst h\u00f8rte om Guds lam. Traditionen er usikker, men tanken er sv\u00e6r at slippe.\"],\n[\"Englens tale\",\"Englens ord er bygget som en kejserlig proklamation: Jeg forkynder jer en stor gl\u00e6de, i dag er der f\u00f8dt jer en frelser, han er Kristus, Herren. Ordene frelser og herre var titler, Augustus brugte om sig selv. Lukas lader dem lyde for nogle m\u00e6nd p\u00e5 en mark om natten. Tegnet, de f\u00e5r, er heller ikke storsl\u00e5et: et barn, sv\u00f8bt, i en krybbe. Og de g\u00e5r, finder det, og fort\u00e6ller det videre. Lukas skriver, at alle, der h\u00f8rte det, undrede sig, og at Maria gemte ordene i sit hjerte.\"],\n[\"Hyrdernes mark\",\"\u00d8st for Betlehem ligger landsbyen Beit Sahour, hvis navn betyder stedet for nattevagten. Her viser b\u00e5de den gr\u00e6sk-ortodokse og den katolske kirke en hyrdemark. Den ortodokse, Deir er-Ra'wat, har rester af en kirke fra 300-tallet i en grotte, og den katolske kapel fra 1954 er tegnet af Antonio Barluzzi som et hyrdetelt med lys ind gennem taget. Egeria, en pilgrim fra Spanien, bes\u00f8gte stedet allerede i 380'erne og skrev hjem om det.\"],\n[\"Fra Wakefield til Grundtvig\",\"I de engelske mysteriespil fra 1400-tallet fik hyrderne navne og humor. I Wakefield-spillet om det andet hyrdespil stj\u00e6ler Mak et f\u00e5r og gemmer det i en vugge som sit nyf\u00f8dte barn, f\u00f8r englen afbryder det hele. Luther kaldte hyrderne de f\u00f8rste pr\u00e6dikanter, fordi de h\u00f8rte, s\u00e5 og gik hjem og sagde det videre. Grundtvigs Et barn er f\u00f8dt i Betlehem fra 1820 bygger p\u00e5 en latinsk julesang fra 1300-tallet og synges stadig som den f\u00f8rste salme juleaften i mange danske kirker. Den er skrevet, s\u00e5 et barn kan synge med.\"]\n],\n\"2026-12-12\":[\n[\"En h\u00e6r, der synger\",\"Lukas kalder englene en himmelsk h\u00e6rskare, p\u00e5 gr\u00e6sk stratia, som er ordet for en arm\u00e9. Det er en h\u00e6r, der ikke k\u00e6mper, men synger. Deres sang, \u00c6re v\u00e6re Gud i det h\u00f8jeste og p\u00e5 jorden fred i mennesker Guds velbehag, er blevet kaldt Gloria efter dens f\u00f8rste ord p\u00e5 latin. Det sidste led har voldt overs\u00e6ttere besv\u00e6r i 1500 \u00e5r. De \u00e6ldste h\u00e5ndskrifter har mennesker med Guds velbehag, alts\u00e5 fred til dem, Gud har valgt. Senere afskrifter l\u00e6ste velbehag for mennesker, som Luther gengav det, og som den danske overs\u00e6ttelse fra 1907 ogs\u00e5 havde. Overs\u00e6ttelserne fra 1948 og 1992 f\u00f8lger de \u00e6ldste h\u00e5ndskrifter.\"],\n[\"Gloria i gudstjenesten\",\"Allerede i 300-tallet udvidede kirken englenes vers til en hel lovsang, Gloria in excelsis, som i den \u00f8stlige kirke synges ved morgenb\u00f8nnen og i vest blev en fast del af messen. Pave Symmachus tillod omkring \u00e5r 500 biskopper at synge den om s\u00f8ndagen, og fra 1000-tallet sang pr\u00e6sterne den ogs\u00e5. I mange kirker synges Gloria stadig hver s\u00f8ndag undtagen i advent og faste, s\u00e5 englenes sang er en del af gudstjenesten \u00e5ret rundt. Hver s\u00f8ndag er p\u00e5 den m\u00e5de en lille jul.\"],\n[\"Bach og H\u00e4ndel\",\"Johann Sebastian Bach skrev sit Juleoratorium til julen 1734 i Leipzig, seks kantater til seks helligdage. Englenes sang i anden del er sat for fuldt kor, pauker og trompeter, s\u00e5 lytteren h\u00f8rer, at det er en h\u00e6r. Georg Friedrich H\u00e4ndel satte samme ord i Messias, uropf\u00f8rt i Dublin i 1742, hvor koret Glory to God bryder ind efter hyrdescenen med trompeter, der if\u00f8lge partituret skal spille langt borte. To tyske lutheranere gav verden de to mest spillede udgaver af englenes sang.\"],\n[\"Fred over jorden\",\"Den danske udgave af Stille Nacht, Glade jul, dejlige jul, er B.S. Ingemanns gendigtning fra 1850 af Franz Grubers og Joseph Mohrs sang fra Oberndorf 1818. Ingemann oversatte ikke, han skrev sin egen tekst, og hos ham synger englene fred over jorden, menneskets gl\u00e6de. Salmen er den mest sungne i Danmark juleaften. Englenes sang i Lukas 2 er p\u00e5 to linjer, og den har holdt kirken med musik i to tusind \u00e5r.\"]\n],\n\"2026-12-13\":[\n[\"Pigen fra Syrakus\",\"Lucia levede i Syrakus p\u00e5 Sicilien og d\u00f8de som martyr i 304 under kejser Diokletians forf\u00f8lgelse, den sidste og h\u00e5rdeste i Romerriget. Legenden fort\u00e6ller, at hun havde lovet Gud at leve ugift, gav sin medgift til de fattige og blev angivet af den mand, hun skulle have giftet sig med. Hun blev d\u00f8mt, og da hverken ild eller okser kunne flytte hende, blev hun dr\u00e6bt med sv\u00e6rd. Historien om, at hun fik stukket \u00f8jnene ud, kommer f\u00f8rst i middelalderen og h\u00e6nger sammen med navnet: Lucia kommer af lux, lys, og hun blev skytshelgen for \u00f8jnene og for de blinde. Hun n\u00e6vnes i den romerske messes gamle nadverb\u00f8n sammen med seks andre kvinder.\"],\n[\"\u00c5rets m\u00f8rkeste nat\",\"Hendes dag, den 13. december, l\u00e5 i den julianske kalender omkring vintersolhverv, f\u00f8r kalenderreformen i 1582 rettede sk\u00e6vheden. Derfor hed det i et gammelt engelsk digt af John Donne, at Lucia-nat var \u00e5rets midnat. I Norden troede man, at natten til Lucia var farlig, og Lussinatten skulle man holde sig inde. Senere vendte man det om og gjorde natten til lysets.\"],\n[\"Fra Sverige til et besat Danmark\",\"Lucia-optoget er svensk. I Vestsverige gik en hvidkl\u00e6dt pige med lys i h\u00e5ret rundt med morgenmad i 1700-tallet, og i 1927 arrangerede Stockholms Dagblad det f\u00f8rste offentlige Luciaoptog med valg af Lucia. Til Danmark kom skikken den 13. december 1944. Franz Wend fra Foreningen Norden fik ideen til et Luciaoptog i K\u00f8benhavn som et lys midt i bes\u00e6ttelsens m\u00f8rke, og det blev gentaget i skoler, kirker og plejehjem \u00e5ret efter. Sangen er en napolitansk b\u00e5dsang om havnen Santa Lucia, som fik svensk tekst i 1920'erne. Alex Garff skrev den danske tekst, Nu b\u00e6res lyset frem, i 1948.\"],\n[\"Gaudete\",\"Tredje s\u00f8ndag i advent hedder i kirkens tradition Gaudete, gl\u00e6d jer, efter indgangsordet fra Filipperbrevet 4: Gl\u00e6d jer altid i Herren. I mange kirker er det tredje lys lyser\u00f8dt i stedet for lilla, og pr\u00e6sten m\u00e5 b\u00e6re rosa. Fasten l\u00f8snes et \u00f8jeblik, fordi julen er t\u00e6t p\u00e5. Lucia og Gaudete falder tit i samme uge, og de siger det samme: midt i det m\u00f8rkeste begynder man at gl\u00e6de sig.\"]\n],\n\"2026-12-14\":[\n[\"Den f\u00f8rstef\u00f8dte\",\"Lukas kalder Jesus Marias f\u00f8rstef\u00f8dte s\u00f8n. Ordet var en juridisk betegnelse, der gav barnet ret til arv og pligt til at blive indl\u00f8st i templet, som Lukas fort\u00e6ller senere i kapitlet. Mange har ogs\u00e5 l\u00e6st det som et tegn p\u00e5, at der kom flere b\u00f8rn, og evangelierne n\u00e6vner da ogs\u00e5 fire br\u00f8dre ved navn og nogle s\u00f8stre. Han blev sv\u00f8bt og lagt i en krybbe. Det er de eneste to oplysninger, vi har om den f\u00f8rste nat.\"],\n[\"Tre juledage\",\"Den vestlige kirke fejrer Jesu f\u00f8dsel den 25. december. De fleste ortodokse kirker, blandt dem den russiske og den serbiske, fejrer ogs\u00e5 den 25. december, men efter den julianske kalender, som i dag er tretten dage bagud, s\u00e5 dagen falder den 7. januar i vores kalender. Armenierne har aldrig skilt jul og helligtrekonger ad og fejrer begge dele den 6. januar, i Jerusalem endda den 19. Ingen af dem p\u00e5st\u00e5r at vide, hvilken dag det skete. Datoen er en fejring, ikke en f\u00f8dselsattest.\"],\n[\"Hvilket \u00e5r\",\"Munken Dionysius Exiguus lavede i 525 den tidsregning, vi stadig bruger, med Jesu f\u00f8dsel som \u00e5r 1. Han regnede dog forkert. Herodes den Store, som if\u00f8lge Matth\u00e6us levede, da Jesus blev f\u00f8dt, d\u00f8de i for\u00e5ret 4 f.Kr., s\u00e5 Jesus m\u00e5 v\u00e6re f\u00f8dt f\u00f8r, formodentlig mellem 6 og 4 f.Kr. \u00c5rstiden kender vi ikke. At hyrderne l\u00e5 ude, udelukker ikke vinter, for vintrene ved Betlehem er milde, men det beviser heller ikke noget. Kirken har aldrig gjort det til en trossag.\"],\n[\"Sandt menneske\",\"At barnet var et rigtigt barn, blev afg\u00f8rende for kirkens tro. Kirkem\u00f8det i Kalkedon i 451 fastslog, at Kristus er sand Gud og sandt menneske, uden sammenblanding og uden adskillelse. Det lyder teoretisk, men det handler om krybben: Gud lod sig b\u00e6re, amme og sv\u00f8be. H.C. Andersen skrev i 1832 Barn Jesus i en krybbe l\u00e5, og Niels W. Gade satte melodi til. Den synges stadig i danske hjem og kirker og siger det samme som Kalkedon, bare p\u00e5 et sprog, et barn forst\u00e5r.\"]\n],\n\"2026-12-15\":[\n[\"Manden, der ventede\",\"Lukas beskriver Simeon som retf\u00e6rdig og from, en mand, der ventede p\u00e5 Israels tr\u00f8st, og som Hellig\u00e5nden havde lovet, at han ikke skulle d\u00f8, f\u00f8r han havde set Herrens salvede. Han var ikke pr\u00e6st og havde ikke noget embede. Han var bare der, drevet af \u00c5nden, den dag Maria og Josef kom til templet fyrre dage efter f\u00f8dslen med de to duer, der var de fattiges offer. Han tog barnet i sine arme og takkede Gud.\"],\n[\"Nunc dimittis\",\"Simeons ord, Herre, nu lader du din tjener g\u00e5 bort med fred, st\u00e5r i Lukas 2,29-32 og kaldes Nunc dimittis efter de f\u00f8rste ord p\u00e5 latin. Kirken har sunget dem ved dagens sidste b\u00f8n, completoriet, siden 300-tallet, og i den engelske kirkes evensong hver aften. Det er en sang om at kunne d\u00f8 roligt, fordi man har set lyset: et lys til \u00e5benbaring for hedningerne og en herlighed for Israel. Simeon er den f\u00f8rste i evangeliet, der siger, at barnet ogs\u00e5 er for dem udenfor.\"],\n[\"Sv\u00e6rdet og legenden\",\"Til Maria siger han, at barnet er sat til fald og oprejsning for mange, og at ogs\u00e5 hendes egen sj\u00e6l skal gennemtr\u00e6nges af et sv\u00e6rd. Det er f\u00f8rste gang, korset kaster skygge ind over julen. Den byzantinske tradition fort\u00e6ller, at Simeon var en af de 72 l\u00e6rde, der oversatte Det Gamle Testamente til gr\u00e6sk i Alexandria i 200-tallet f.Kr. Da han kom til Esajas 7,14 og ordet jomfru, ville han rette det til ung kvinde, men en engel standsede hans h\u00e5nd og lovede ham, at han skulle leve, til han s\u00e5 det opfyldt. Efter den regning var han over 200 \u00e5r. Legenden er sen, men den siger noget rigtigt om en mand, der ventede l\u00e6nge.\"],\n[\"Kyndelmisse\",\"Simeons ord om lyset gav kirken en fest. Den 2. februar, fyrre dage efter jul, fejres Herrens fremstilling i templet, i \u00f8st kaldet Hypapante, m\u00f8det. Pilgrimmen Egeria oplevede den i Jerusalem i 380'erne. Fra 900-tallet velsignede man \u00e5rets lys den dag, deraf navnet candelarum missa, lysenes messe, p\u00e5 dansk kyndelmisse. Den var helligdag i Danmark indtil 1770, hvor Struensee afskaffede den sammen med ti andre, men den overlevede i folkemunde. Steen Steensen Blicher skrev i 1838 Det er hvidt herude, kyndelmisse sl\u00e5r sin knude, og i Zadar i Kroatien viser man stadig Simeons relikvier i en s\u00f8lvkiste fra 1380.\"]\n],\n\"2026-12-16\":[\n[\"Fanuels datter\",\"Lukas giver Anna et fuldt signalement: profetinde, datter af Fanuel, af Ashers stamme, gift i syv \u00e5r, enke, nu 84. Den gr\u00e6ske tekst kan ogs\u00e5 l\u00e6ses, s\u00e5 hun havde v\u00e6ret enke i 84 \u00e5r. Hun forlod aldrig templet, men tjente Gud med faste og b\u00f8n nat og dag. Hun kom til i samme stund, som Simeon talte, takkede Gud og talte om barnet til alle, der ventede Jerusalems forl\u00f8sning. Hun er den eneste kvinde i Det Nye Testamente, der direkte kaldes profet, bortset fra Filips fire d\u00f8tre i Apostlenes Gerninger.\"],\n[\"De tabte stammer\",\"Asher var en af de ti nordlige stammer, der blev f\u00f8rt i eksil af assyrerne i 722 f.Kr. og siden regnedes for tabte. At Lukas n\u00e6vner stammen, er n\u00e6ppe tilf\u00e6ldigt. Kirkef\u00e6drene s\u00e5 i Anna et tegn p\u00e5, at de tabte var med fra begyndelsen, og at l\u00f8ftet gjaldt hele Israel. Hendes navn er det samme som Hanna i F\u00f8rste Samuelsbog, kvinden der bad i helligdommen og fik Samuel. Lukas s\u00e6tter igen og igen en mand og en kvinde ved siden af hinanden: Zakarias og Elisabeth, Simeon og Anna. Begge k\u00f8n ser barnet, og begge taler.\"],\n[\"Den f\u00f8rste pr\u00e6dikant\",\"Simeon taler til Gud og til Maria. Anna taler til alle. Hun er dermed det f\u00f8rste menneske, der offentligt fort\u00e6ller andre om Jesus, i templet, foran dem, der ventede. Det sker f\u00f8r hyrdernes beretning n\u00e5r ud over Betlehem, og tredive \u00e5r f\u00f8r nogen apostel \u00e5bner munden. En gammel enke, der havde bedt i et halvt \u00e5rhundrede, blev julens f\u00f8rste pr\u00e6dikant.\"],\n[\"Anna i kunsten\",\"I vestlig kunst er Anna med p\u00e5 billeder af fremstillingen i templet, oftest som en gammel kvinde med en skriftrulle. Rembrandt malede hende i 1631 som en gammel kvinde, der l\u00e6ser i en stor bog med fingeren p\u00e5 linjen, og mange mener, at hans mor stod model. Den ortodokse kirke fejrer hende den 3. februar, dagen efter kyndelmisse. Hun minder om, at der i enhver menighed sidder nogen, som har bedt l\u00e6ngere end alle andre, og som ser noget, de andre ikke ser endnu.\"]\n],\n\"2026-12-17\":[\n[\"Stjernen hos Matth\u00e6us\",\"Kun Matth\u00e6us fort\u00e6ller om stjernen. De vise m\u00e6nd siger, at de har set hans stjerne g\u00e5 op, og senere g\u00e5r den foran dem og standser over stedet, hvor barnet er. I Fjerde Mosebog 24 havde seeren Bileam sagt, at en stjerne skulle stige op af Jakob, og j\u00f8derne l\u00e6ste det som et ord om Messias. Da Simon bar Kokhba gjorde opr\u00f8r mod Rom i 132, kaldte hans tilh\u00e6ngere ham netop stjernens s\u00f8n. Matth\u00e6us' l\u00e6sere vidste, hvad en stjerne over Betlehem bet\u00f8d.\"],\n[\"Hvad det var\",\"Ignatius af Antiokia skrev omkring \u00e5r 110, at stjernen str\u00e5lede st\u00e6rkere end alle andre, og at sol og m\u00e5ne dannede kor omkring den. Origenes mente, det var en komet, Johannes Krysostomos, at det var en engel i stjerneskikkelse. Johannes Kepler, astronom og lutheraner, s\u00e5 i 1604 Jupiter og Saturn st\u00e5 t\u00e6t sammen p\u00e5 himlen og regnede sig frem til, at det samme skete tre gange i \u00e5r 7 f.Kr. i Fiskenes tegn, som man forbandt med j\u00f8derne. Andre har peget p\u00e5 en komet, kinesiske astronomer noterede i 5 f.Kr. Ingen ved det. Matth\u00e6us er ikke interesseret i astronomi, men i, at himlen selv pegede.\"],\n[\"Herrnhuterstjernen\",\"Papirstjernen med de mange takker blev til som en geometri\u00f8velse p\u00e5 Br\u00f8dremenighedens kostskole i Niesky i Sachsen i 1820'erne. Fra 1897 blev den fremstillet i Herrnhut og solgt som samles\u00e6t, og br\u00f8dremenigheden tog den med til sine byer, blandt dem Christiansfeld i S\u00f8nderjylland, grundlagt i 1773 og p\u00e5 UNESCOs verdensarvsliste siden 2015. I dag h\u00e6nger den i hundredtusindvis af danske vinduer fra f\u00f8rste s\u00f8ndag i advent og er for mange det f\u00f8rste tegn p\u00e5 jul. Den har 25 eller 26 takker og symboliserer stjernen over Betlehem, intet andet.\"],\n[\"Dejlig er den himmel bl\u00e5\",\"Grundtvig skrev i 1810, 27 \u00e5r gammel, en salme om de vise m\u00e6nd og stjernen, beregnet til b\u00f8rn: Dejlig er den himmel bl\u00e5. Den har nitten vers i originalen og fort\u00e6ller hele historien om stjernen, der leder til barnet. I dag synger vi syv af dem. Salmen slutter med, at vi ogs\u00e5 har en ledestjerne, Guds ord, som f\u00f8rer til barnet. Stjernen sagde ikke noget, den gik bare foran. Det samme g\u00f8r, if\u00f8lge Grundtvig, Bibelen.\"]\n],\n\"2026-12-18\":[\n[\"Magerne\",\"Matth\u00e6us kalder dem magoi, et persisk ord for en pr\u00e6steklasse, der tydede stjerner og dr\u00f8mme. Daniels Bog kender ordet fra Babylon. De kom fra \u00d8sten, hvilket kan v\u00e6re Persien, Babylon eller Arabien. Justinus Martyren mente Arabien p\u00e5 grund af gaverne, for guld, r\u00f8gelse og myrra kom fra den arabiske halv\u00f8. Matth\u00e6us siger ikke, hvor mange de var, ikke at de var konger, og n\u00e6vner ingen navne. Han siger, at de var fremmede, og at de kom for at tilbede.\"],\n[\"Tre gaver, tre m\u00e6nd, tre konger\",\"Origenes var i 200-tallet den f\u00f8rste, der ud fra de tre gaver sluttede, at der var tre m\u00e6nd. Den syriske kirke holdt fast i tolv. Iren\u00e6us l\u00e6ste gaverne som bekendelse: guld til kongen, r\u00f8gelse til Gud, myrra til den, der skal d\u00f8. Salme 72 om kongerne fra Tarsis og Saba, der bringer gaver, gjorde dem til konger. Navnene Kaspar, Melchior og Balthasar dukker op i en gr\u00e6sk kr\u00f8nike omkring \u00e5r 500, og i 700-tallet beskrev Beda dem som en gammel, en midaldrende og en ung mand. Fra 1400-tallet blev den ene malet m\u00f8rk i huden, s\u00e5 de tre repr\u00e6senterede de tre kendte verdensdele. Hele verden kn\u00e6lede ved krybben.\"],\n[\"Relikvierne i K\u00f6ln\",\"If\u00f8lge legenden fandt kejserinde Helena de vise m\u00e6nds knogler i 300-tallet og bragte dem til Konstantinopel, hvorfra de kom til Milano. I 1164 tog kejser Frederik Barbarossas kansler, \u00e6rkebiskop Rainald af Dassel, dem som krigsbytte til K\u00f6ln. Guldsmeden Nikolaus af Verdun lavede fra omkring 1180 det store guldskrin, der stadig st\u00e5r bag h\u00f8jalteret i K\u00f6lns domkirke, og hele katedralen blev bygget som et skrin om skrinet. Marco Polo fortalte i 1290'erne, at han havde set deres grave i byen Saveh i Persien. Begge dele kan ikke v\u00e6re sande, og det har aldrig bekymret nogen.\"],\n[\"Helligtrekonger\",\"De vise m\u00e6nd fejres den 6. januar, epifani, \u00e5benbaringen, i Danmark kaldet helligtrekongersdag. Dagen var helligdag indtil 1770 og markerer stadig julens afslutning, hvor tr\u00e6et b\u00e6res ud. Helligtrekongerslyset med tre arme br\u00e6ndes ned den aften. I Tyskland og \u00d8strig g\u00e5r b\u00f8rn stadig rundt som de tre konger og skriver C+M+B og \u00e5rstallet med kridt over d\u00f8ren, Christus mansionem benedicat, Kristus velsigne dette hus. Og s\u00e5 gik de hjem ad en anden vej, skriver Matth\u00e6us. Den s\u00e6tning er blevet pr\u00e6diket over i to tusind \u00e5r: ingen g\u00e5r samme vej hjem fra krybben.\"]\n]\n};\nconst MERE3={\n\"2026-12-19\":[\n[\"Kongen, der byggede\",\"Herodes blev f\u00f8dt omkring 73 f.Kr. i en idum\u00e6isk familie, alts\u00e5 af et folk, der var blevet tvunget til j\u00f8dedommen to generationer f\u00f8r. Det romerske senat udn\u00e6vnte ham til konge over j\u00f8derne i 40 f.Kr., og tre \u00e5r senere tog han Jerusalem med romersk hj\u00e6lp. Han regerede i 33 \u00e5r og byggede som ingen anden: havnebyen C\u00e6sarea, f\u00e6stningen Masada, paladsbjerget Herodion syd for Betlehem, og fra 20 f.Kr. en total ombygning af templet i Jerusalem, hvis vestmur, Gr\u00e6demuren, stadig st\u00e5r. Han var dygtig, han holdt freden med Rom, og han var d\u00f8dsensfarlig for alle omkring sig.\"],\n[\"Svin og s\u00f8nner\",\"Herodes lod sin hustru Mariamne henrette i 29 f.Kr. og hendes to s\u00f8nner Alexander og Aristobulos i 7 f.Kr. Sin \u00e6ldste s\u00f8n Antipater lod han dr\u00e6be fem dage f\u00f8r sin egen d\u00f8d. Kejser Augustus skal if\u00f8lge den romerske forfatter Macrobius have sagt, at det var bedre at v\u00e6re Herodes' svin end hans s\u00f8n, et ordspil p\u00e5 gr\u00e6sk, hvor hys og hyios ligner hinanden, og en hentydning til, at j\u00f8der ikke slagter svin. Josefus, vores hovedkilde, beskriver en mand, der mod slutningen af livet var syg, mist\u00e6nksom og ude af stand til at stole p\u00e5 nogen. Da han d\u00f8de i Jeriko i for\u00e5ret 4 f.Kr., s\u00f8rgede ingen.\"],\n[\"De skriftkloge, der blev hjemme\",\"Matth\u00e6us fort\u00e6ller, at hele Jerusalem blev forf\u00e6rdet sammen med Herodes, da de vise m\u00e6nd spurgte efter j\u00f8dernes nyf\u00f8dte konge. Herodes samlede ypperstepr\u00e6sterne og de skriftkloge, og de svarede uden t\u00f8ven med Mikas ord om Betlehem. De kendte svaret. Men ingen af dem gik de otte kilometer for at se efter. Kirkef\u00e6drene vendte tilbage til det igen og igen: viden om Skriften er ikke det samme som at f\u00f8lge den. Herodes vidste det hele og ville ikke have det. De l\u00e6rde vidste det hele og gad ikke.\"],\n[\"Graven og alle de andre Herodes'er\",\"I 2007 fandt ark\u00e6ologen Ehud Netzer Herodes' grav p\u00e5 skr\u00e5ningen af Herodion efter 35 \u00e5rs s\u00f8gen, en knust sarkofag af r\u00f8dlig kalksten. Josefus n\u00e6vner ikke drabene p\u00e5 b\u00f8rnene i Betlehem, men Betlehem var lille, og Herodes' \u00f8vrige gerninger var v\u00e6rre, s\u00e5 tavsheden beviser ikke noget. Man skal holde tungen lige i munden med navnet: Herodes Antipas, s\u00f8nnen, der henrettede Johannes D\u00f8beren og forh\u00f8rte Jesus langfredag, og Herodes Agrippa, barnebarnet, der lod apostlen Jakob dr\u00e6be, er andre m\u00e6nd. Det danske udtryk fra Herodes til Pilatus stammer fra langfredag, ikke fra julen.\"]\n],\n\"2026-12-20\":[\n[\"Et halvt \u00e5r \u00e6ldre\",\"Johannes blev f\u00f8dt et halvt \u00e5r f\u00f8r Jesus, som Lukas l\u00e6gger v\u00e6gt p\u00e5, da englen fort\u00e6ller Maria, at Elisabeth er i sjette m\u00e5ned. Han voksede op i Jud\u00e6as bjergland og gik ud i \u00f8rkenen, hvor han levede af gr\u00e6shopper og vild honning og kl\u00e6dte sig som profeten Elias. Nogle forskere har foresl\u00e5et, at han kendte ess\u00e6erne i Qumran ved Det D\u00f8de Hav, der ventede Messias med daglige renselsesbade, men han gik sine egne veje. Hans d\u00e5b var \u00e9n gang, til omvendelse, for alle, der kom.\"],\n[\"Josefus og Jordan\",\"Den j\u00f8diske historiker Josefus omtaler Johannes som en god mand, der kaldte j\u00f8derne til retf\u00e6rdighed og d\u00e5b, og som Herodes Antipas lod henrette p\u00e5 f\u00e6stningen Mak\u00e6rus \u00f8st for Det D\u00f8de Hav, fordi han frygtede hans indflydelse p\u00e5 folket. Stedet, hvor Johannes d\u00f8bte, Betania p\u00e5 den anden side af Jordan, er i dag udgravet ved Al-Maghtas i Jordan med kirker fra 400-tallet og kom p\u00e5 UNESCOs verdensarvsliste i 2015. D\u00e5bsstedet ligger p\u00e5 \u00f8stbredden, omtrent hvor Josva f\u00f8rte folket over floden.\"],\n[\"Han skal vokse, jeg skal blive mindre\",\"I Johannesevangeliets f\u00f8rste kapitel bliver Johannes spurgt tre gange, hvem han er, og svarer tre gange, hvem han ikke er: ikke Kristus, ikke Elias, ikke profeten. Han er en r\u00f8st, der r\u00e5ber i \u00f8rkenen. Senere, da hans egne disciple klager over, at alle g\u00e5r over til Jesus, siger han: Han skal vokse, jeg skal blive mindre. Augustin bem\u00e6rkede i en pr\u00e6diken, at kirken fejrer Johannes' f\u00f8dsel den 24. juni, hvor dagene begynder at blive kortere, og Jesu f\u00f8dsel den 25. december, hvor de begynder at blive l\u00e6ngere. Solen selv pr\u00e6diker hans s\u00e6tning.\"],\n[\"Sankt Hans og fingeren\",\"Den 24. juni blev i Danmark til sankthansaften med b\u00e5l og midsommervise. Holger Drachmann skrev Vi elsker vort land i 1885, og heksen p\u00e5 b\u00e5let kom til i 1920'erne. De f\u00e6rreste t\u00e6nker p\u00e5 d\u00f8beren, men dagen er hans. P\u00e5 Matthias Gr\u00fcnewalds Isenheim-alter fra omkring 1515 st\u00e5r Johannes ved korset med en lang pegefinger rettet mod Jesus og teksten: han skal vokse, jeg skal blive mindre. Teologen Karl Barth havde et billede af den finger h\u00e6ngende over sit skrivebord hele livet og sagde, at det var en teologs eneste opgave: at pege. Det fjerde lys t\u00e6ndes i dag. Om fire dage er det jul.\"]\n],\n\"2026-12-21\":[\n[\"Matth\u00e6us' m\u00f8rkeste vers\",\"Matth\u00e6us 2,16-18 fort\u00e6ller, at Herodes, da han s\u00e5 sig narret af de vise m\u00e6nd, lod alle drenge p\u00e5 to \u00e5r og derunder i Betlehem og omegn dr\u00e6be. Matth\u00e6us citerer Jeremias 31,15, hvor Rakel gr\u00e6der over sine b\u00f8rn i Rama og ikke vil tr\u00f8stes, fordi de ikke er mere. Jeremias skrev om folket, der blev f\u00f8rt i eksil forbi Rama nord for Jerusalem. Matth\u00e6us flytter gr\u00e5den til Betlehem, hvor Rakel if\u00f8lge F\u00f8rste Mosebog ligger begravet. Hendes grav ved indfaldsvejen er stadig et valfartssted.\"],\n[\"Hvor mange\",\"Josefus n\u00e6vner ikke episoden, og nogle historikere betvivler den derfor. Men Betlehem havde m\u00e5ske tusind indbyggere, s\u00e5 der kan have v\u00e6ret mellem seks og tyve drenge under to \u00e5r, en lille sag i Herodes' regnskab. Traditionen gjorde tallet st\u00f8rre og st\u00f8rre: den byzantinske kirke sagde 14.000, den syriske 64.000, og den koptiske 144.000 efter Johannes' \u00c5benbaring 14. Tallene er teologi, ikke statistik. Kirken kaldte b\u00f8rnene de f\u00f8rste martyrer, fordi de d\u00f8de for Kristus, f\u00f8r de kunne sige hans navn.\"],\n[\"Den nye Moses\",\"Matth\u00e6us fort\u00e6ller historien, s\u00e5 l\u00e6seren h\u00f8rer Anden Mosebog. Farao lod hebr\u00e6ernes drengeb\u00f8rn dr\u00e6be, og \u00e9n dreng blev reddet og voksede op for at f\u00f8re folket ud. Herodes lader drengene dr\u00e6be, og \u00e9n dreng bliver reddet, flygter til Egypten og kaldes derfra. Jesus er for Matth\u00e6us den nye Moses, og bjergpr\u00e6dikenen er den nye lov fra bjerget. Fort\u00e6llingen om Betlehems b\u00f8rn er ikke sat ind for at chokere, men for at sige, at Gud igen griber ind i en verden, hvor magthavere sl\u00e5r b\u00f8rn ihjel.\"],\n[\"De uskyldige b\u00f8rns dag\",\"Den vestlige kirke har mindedes b\u00f8rnene den 28. december siden 400-tallet, i \u00f8st den 29. I middelalderens England hed dagen Childermas, og i domkirkerne fik en kordreng lov at v\u00e6re biskop for en dag. Fra Coventrys mysteriespil fra 1500-tallet stammer Coventry Carol, en vuggesang, m\u00f8drene synger for de b\u00f8rn, de ikke kan redde, Lully, lullay. Den synges stadig i adventstiden. I mange kirker er dagen i dag blevet til en dag for b\u00f8rns rettigheder. Julen rummer ogs\u00e5 gr\u00e5d. Det har den gjort fra begyndelsen.\"]\n],\n\"2026-12-22\":[\n[\"Flugten\",\"Josef f\u00e5r igen besked i en dr\u00f8m, tager barnet og dets mor og rejser om natten til Egypten. Matth\u00e6us ser Hoseas 11,1 opfyldt: Fra Egypten kaldte jeg min s\u00f8n. Hos Hosea handler ordet om folket Israel ved udgangen af Egypten, og Matth\u00e6us lader Jesus gennemleve folkets historie igen. Egypten var et oplagt sted at flygte hen. Det var romersk provins uden for Herodes' magt, og der boede omkring en million j\u00f8der, flest i Alexandria, hvor Det Gamle Testamente var blevet oversat til gr\u00e6sk to hundrede \u00e5r f\u00f8r. En j\u00f8disk familie kunne finde landsm\u00e6nd, synagoger og arbejde.\"],\n[\"Palmerne, der b\u00f8jede sig\",\"Pseudo-Matth\u00e6us fra 600-tallet fylder rejsen med undere. Drager kommer ud af en hule og tilbeder barnet, l\u00f8ver og leoparder f\u00f8lger med og viser vej, og da Maria er tr\u00e6t og sulten, b\u00f8jer et palmetr\u00e6 sine grene ned, s\u00e5 hun kan plukke daddlerne, og en kilde springer ved dets rod. Da de kommer til byen Hermopolis, falder alle templets 365 afgudsbilleder til jorden, som Esajas 19,1 havde sagt: Herren kommer til Egypten, og Egyptens guder sk\u00e6lver. Historierne er legender, men de blev malet p\u00e5 kirkev\u00e6gge over hele Europa.\"],\n[\"Den koptiske rute\",\"Egyptens kristne, kopterne, har en detaljeret tradition for den hellige families vej gennem landet, med omkring 25 stationer og et ophold p\u00e5 tre et halvt \u00e5r. Ruten g\u00e5r fra Farama i Nildeltaet over Tell Basta og Wadi el-Natrun til Matariya ved Kairo, hvor Marias tr\u00e6, en sykomore plantet i 1672 som afl\u00f8ser for et \u00e6ldre, st\u00e5r i en lille have. I det gamle Kairo ligger Abu Serga-kirken over den krypt, hvor familien skal have boet. L\u00e6ngst mod syd, ved Assiut, ligger klostret Deir el-Muharraq, hvor de if\u00f8lge traditionen boede i et halvt \u00e5r, og hvis alter kopterne regner for Herrens alter midt i Egypten fra Esajas 19,19. Kopterne fejrer familiens ankomst den 1. juni.\"],\n[\"Flygtning i det f\u00f8rste leve\u00e5r\",\"Kunsten har elsket motivet. Caravaggio malede i 1597 en engel, der spiller violin for den sovende familie p\u00e5 vejen, og Rembrandt malede i 1647 flugten som en natlig scene med et enkelt b\u00e5l. I nyere tid er billedet blevet brugt om flygtninge, og med rette: en familie, der flygter om natten fra en hersker, der vil dr\u00e6be deres barn, og finder husly i et fremmed land blandt landsm\u00e6nd. Egyptens kristne, omkring ti procent af befolkningen, er stolte af at v\u00e6re det land, der tog imod ham. Verdens lys var flygtning. Han ved, hvad det vil sige.\"]\n],\n\"2026-12-23\":[\n[\"Greccio 1223\",\"Tre \u00e5r f\u00f8r sin d\u00f8d fik Frans af Assisi lov af pave Honorius III til at fejre jul p\u00e5 en ny m\u00e5de. I landsbyen Greccio i Rieti-dalen lod han s\u00e6tte en krybbe med h\u00f8 op i en klippehule og hentede en levende okse og et \u00e6sel. Folk kom med fakler fra hele egnen, der blev holdt messe over krybben, og Frans, som var diakon, sang evangeliet og pr\u00e6dikede om barnet fra Betlehem, s\u00e5 stemmen brast. Thomas af Celano skrev det ned f\u00e5 \u00e5r efter. Derfra bredte krybbespillet sig gennem franciskanerne til hele Europa. I Napoli blev det i 1700-tallet til hele byer af figurer, og i Provence lavede man sm\u00e5 lerfigurer, santons, da revolutionen i 1790'erne forb\u00f8d midnatsmessen.\"],\n[\"Julen forbudt\",\"Puritanerne i det engelske parlament forb\u00f8d i 1644 og igen i 1647 fejringen af jul, fordi den hverken stod i Bibelen eller var fri for katolske skikke. Soldater gik rundt og lugtede efter julemad. Folk fejrede videre bag lukkede d\u00f8re, og i 1660 kom julen tilbage sammen med kongen. I Massachusetts var julen forbudt fra 1659 til 1681, og den blev f\u00f8rst officiel helligdag i staten i 1856. Julen har overlevet forbud fra b\u00e5de kejsere og pr\u00e6ster.\"],\n[\"De danske salmer\",\"Hans Adolph Brorson, pr\u00e6st i T\u00f8nder, udgav i 1732 et lille h\u00e6fte med julesalmer, deriblandt Den yndigste rose er funden og Her kommer, Jesus, dine sm\u00e5. Grundtvig skrev Dejlig er den himmel bl\u00e5 i 1810 og Et barn er f\u00f8dt i Betlehem i 1820. B.S. Ingemann skrev i 1850 b\u00e5de Glade jul efter den \u00f8strigske Stille Nacht og Dejlig er jorden til en schlesisk folkemelodi, midt under Tre\u00e5rskrigen, som en sang om fred. De fem sange b\u00e6rer de fleste danske julegudstjenester endnu. Frelsens H\u00e6r satte sin f\u00f8rste julegryde p\u00e5 gaden i San Francisco i 1891 for at samle ind til et julem\u00e5ltid til de fattige, og siden kom gryderne ogs\u00e5 til de danske byer.\"],\n[\"Julenat 1914\",\"Julenat 1914, fem m\u00e5neder inde i F\u00f8rste Verdenskrig, lagde tyske soldater ved Ypres i Flandern sm\u00e5 juletr\u00e6er med lys op p\u00e5 kanten af skyttegraven og sang Stille Nacht. Fra den britiske side svarede man med Silent Night, og n\u00e6ste morgen m\u00f8dtes m\u00e6nd fra begge sider i ingenmandsland, byttede cigaretter og knapper, begravede deres d\u00f8de og spillede efter flere beretninger fodbold. Generalerne forb\u00f8d det siden. Hver generation har fundet en ny m\u00e5de at b\u00e6re lyset p\u00e5, og ingen af dem har slukket det.\"]\n],\n\"2026-12-24\":[\n[\"Biskoppen fra Myra\",\"Nikolaus blev f\u00f8dt omkring \u00e5r 270 i havnebyen Patara i Lykien, i det nuv\u00e6rende Tyrkiet, og blev biskop i nabobyen Myra, nu Demre. Han levede gennem Diokletians forf\u00f8lgelse og skal have v\u00e6ret med p\u00e5 kirkem\u00f8det i Nik\u00e6a i 325, selv om hans navn mangler p\u00e5 de \u00e6ldste deltagerlister. Historien om, at han d\u00e9r gav k\u00e6tteren Arius en lussing, er sen. Den \u00e6ldste levnedsbeskrivelse er fra 800-tallet, skrevet af Mikael Arkimandritten, og den fort\u00e6ller om en mand, der gav i det skjulte.\"],\n[\"Guldet gennem vinduet\",\"Den mest kendte legende handler om en fattig mand med tre d\u00f8tre, der ikke havde medgift og stod til at blive solgt. Tre n\u00e6tter i tr\u00e6k kastede Nikolaus en pose guld ind gennem vinduet, og den tredje nat landede den i en str\u00f8mpe, der hang til t\u00f8rre ved ildstedet. Deraf str\u00f8mperne ved kaminen og de tre guldkugler, der blev pantel\u00e5nernes skilt. Andre legender lader ham redde tre s\u00f8m\u00e6nd i storm, tre uskyldigt d\u00f8mte soldater og tre drenge, en kromand havde sl\u00e5et ihjel og saltet ned. Han blev skytshelgen for s\u00f8m\u00e6nd, b\u00f8rn, k\u00f8bm\u00e6nd, Rusland og Gr\u00e6kenland, og i middelalderen var der flere kirker viet til ham end til nogen anden helgen bortset fra Maria.\"],\n[\"Bari og Sinterklaas\",\"Nikolaus d\u00f8de den 6. december 343 i Myra. I 1087, da egnen var truet af tyrkerne, sejlede k\u00f8bm\u00e6nd fra Bari i Syditalien til Myra, br\u00f8d graven op og tog knoglerne med hjem, hvor Basilica di San Nicola blev bygget over dem. Holl\u00e6nderne fejrede ham som Sinterklaas med gaver den 5. december og tog ham med til deres koloni Ny Amsterdam, det senere New York. D\u00e9r blev han til Santa Claus.\"],\n[\"Rensdyr, Nordpol og r\u00f8d dragt\",\"Washington Irving gjorde ham i 1809 til Ny Amsterdams skytshelgen. Clement Clarke Moore skrev i 1823 digtet A Visit from St. Nicholas og gav ham kane, otte rensdyr og en tur ned gennem skorstenen. Tegneren Thomas Nast gav ham i Harper's Weekly fra 1863 v\u00e6rksted p\u00e5 Nordpolen og en liste over artige b\u00f8rn. Haddon Sundbloms reklamer for Coca-Cola fra 1931 gjorde den r\u00f8de dragt til standard verden over. I Tyskland, hvor Luther havde erstattet Nikolaus med Christkind, voksede der i 1800-tallet en ny figur frem, der Weihnachtsmann, som i Danmark smeltede sammen med g\u00e5rdens nisse til julemanden, komplet med risengr\u00f8d og bop\u00e6l i Gr\u00f8nland. Alle gavebringerne er kopier af en biskop, der gav i hemmelighed, fordi han selv havde f\u00e5et.\"]\n],\n\"2026-12-25\":[\n[\"Ordet\",\"Johannes begynder sit evangelium med de samme ord som F\u00f8rste Mosebog: I begyndelsen. Ordet, Logos, var et begreb, b\u00e5de gr\u00e6kere og j\u00f8der kendte. For stoikerne var logos den fornuft, der holder verden sammen, og i j\u00f8disk visdomslitteratur, Ordsprogenes Bog 8, er visdommen hos Gud fra begyndelsen og med, da verden skabes. Johannes siger, at dette Ord blev k\u00f8d og slog telt op iblandt os. Det gr\u00e6ske ord, eskenosen, betyder netop at tage bolig i et telt og minder om \u00e5benbaringsteltet i \u00f8rkenen, hvor Guds herlighed boede midt i lejren.\"],\n[\"Teksten juledag\",\"I den romerske messe l\u00e6ses Johannes' prolog ved messen juledag, og i den danske alterbogs anden tekstr\u00e6kke er den juledagens evangelium, mens f\u00f8rste r\u00e6kke l\u00e6ser Lukas 2 om hyrderne. Fra 400-tallet fejrede Rom tre messer juledag: ved midnat, ved daggry og om dagen, og i vest er det stadig s\u00e5dan. Ordene lys af lys i trosbekendelsen fra Nik\u00e6a 325 er Johannes' tanke sat p\u00e5 formel. Kirkefaderen Athanasius skrev i 300-tallet, at Guds S\u00f8n blev menneske, for at vi kunne blive guddommelige, og den s\u00e6tning har den \u00f8stlige kirke levet p\u00e5 siden.\"],\n[\"Dagene omkring\",\"Den 26. december er anden juledag og Stefansdag, hvor kirken mindes den f\u00f8rste martyr, s\u00e5 julen fra begyndelsen har haft korset med. I England hedder dagen Boxing Day, fordi kirkens indsamlingsb\u00f8sser blev \u00e5bnet og delt ud til de fattige. Grundtvig skrev to salmer til netop juledag: Det kimer nu til julefest fra 1817, en gendigtning af Luthers Vom Himmel hoch, og Velkommen igen, Guds engle sm\u00e5 fra 1824, der blev skrevet til julemorgen 1824 i Vor Frelsers Kirke i K\u00f8benhavn. Begge synges juledag i de fleste danske kirker.\"],\n[\"Det bliver\",\"Den sidste l\u00e5ge er den st\u00f8rste, og den handler ikke om en person, men om en s\u00e6tning: Ordet blev k\u00f8d. Kirkem\u00f8det i Kalkedon i 451 brugte mange ord p\u00e5 at sige det samme, sand Gud og sandt menneske. Johannes siger det p\u00e5 fire. Alle de andre l\u00e5ger, hyrderne, vism\u00e6ndene, Herodes, Simeon og Anna, Lucia og Nikolaus, er mennesker, der s\u00e5 lyset eller vendte ryggen til det. I dag handler det om lyset selv. Det skinner i m\u00f8rket, og m\u00f8rket greb det ikke. Det er julens p\u00e5stand, og den har holdt i to tusind \u00e5r. Gl\u00e6delig jul.\"]\n]\n};\nObject.assign(MERE,MERE2,MERE3);\nconst KILDER={\n\"2026-11-29\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik g\u00f8r i sin kommentar opm\u00e6rksom p\u00e5, at l\u00f8ftet i Esajas 9 er rettet til netop de egne, der f\u00f8rst blev l\u00f8bet over ende: \u00abThe northern tribes were the first to suffer from the Assyrian invasions, so in God's mercy, they will be the first to see the light of the Messiah.\u00bb Landet, der s\u00e5 ud til at v\u00e6re ringeagtet af Gud, f\u00e5r en s\u00e6rlig velsignelse, og Matth\u00e6us 4 ser det opfyldt, da Jesus bos\u00e6tter sig i Kapernaum. (David Guzik, Isaiah, kommentar til Es 9,1\u20132)\"],\n\"2026-11-30\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"The New Bible Dictionary opsummerer Andreas s\u00e5dan: hos Johannes vises han som \u00abthe first home missionary (1:42) and the first foreign missionary (12:21\u201322)\u00bb, og ordbogen citerer \u00e6rkebiskop William Temple om, at Andreas' tur hjem efter sin bror m\u00e5ske var \u00abas great a service to the Church as ever any man did\u00bb. Om hans d\u00f8d n\u00f8jes den med: \u00abIt is probable that he was crucified in Achaia.\u00bb (R. E. Nixon, \u00abAndrew\u00bb, The New Bible Dictionary, 3. udg., s. 35)\"],\n\"2026-12-01\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"Baker Encyclopedia of the Bible f\u00f8rer byens historie l\u00e6ngere tilbage end Bibelen: \u00abThe earliest known historical reference to Bethlehem occurs in the Amarna texts (14th century bc) in which battle reports refer to bitil u-lahama south of Jerusalem. The name may have meant 'house of (the goddess) Lahama.'\u00bb Om Jesu tid skriver opslaget kort: \u00abWhen Jesus was born there in NT times, Bethlehem was only a village.\u00bb (\u00abBethlehem\u00bb, Baker Encyclopedia of the Bible, s. 289\u2013290)\"],\n\"2026-12-02\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"The Lexham Bible Dictionary placerer skriftet om Joakim og Anna pr\u00e6cist: det blev \u00abofficially rejected by the Gelasian Decree ca. ad 500\u00bb, og fordi dets geografi er forkert, er det \u00abprobably in Egypt or Syria\u00bb det er skrevet, \u00abafter ad 150 and before ad 200, since Clement of Alexandria and Origen are familiar with it\u00bb. Ordbogen vurderer, at teksten blev til for at forsvare jomfruf\u00f8dslen, \u00abpossibly in response to early Jewish skepticism\u00bb. (\u00abProtevangelium of James\u00bb, The Lexham Bible Dictionary)\"],\n\"2026-12-03\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik h\u00e6fter sig ved pausen f\u00f8r sangen: \u00abThe prophetic voice of the Lord had been silent for 400 years.\u00bb Nu talte Gud gennem Gabriel, Elisabeth, Maria og Zakarias. Og han bem\u00e6rker, hvad stumheden gjorde ved manden: \u00abHis chastisement for disobedience had not made him bitter.\u00bb At Benedictus f\u00f8rst og fremmest handler om Jesus og ikke om Zakarias' egen s\u00f8n, tager Guzik som tegn p\u00e5, at det var \u00c5nden, der talte. (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 1,67\u201380)\"],\n\"2026-12-04\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"Richard Bauckham forklarer i The New Bible Dictionary navnet som \u00ab'man of God' or 'strength of God'\u00bb og placerer Gabriel i den j\u00f8diske litteratur mellem testamenterne som en af \u00e6rkeenglene, \u00abthe 'angels of the presence' who stand before God's throne praising him and interceding for men\u00bb. Gabriels egne ord i Lukas 1,19, \u00abI am Gabriel, who stand in the presence of God\u00bb, er netop den titel. (R. J. Bauckham, \u00abGabriel\u00bb, The New Bible Dictionary, 3. udg., s. 389)\"],\n\"2026-12-05\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"The Lexham Bible Dictionary beskriver Magnificat som \u00aba song reminiscent of Old Testament poetry\u00bb med klare paralleller til Hannas sang i F\u00f8rste Samuelsbog 2 og Salme 136, og mener, at Lukas har sangen fra en af sine kilder, \u00abperhaps even Mary herself\u00bb. Ordbogen n\u00e6vner ogs\u00e5 \u00e6rligt, at tre gamle latinske h\u00e5ndskrifter l\u00e6gger sangen i munden p\u00e5 Elisabeth i stedet for Maria. (\u00abMagnificat\u00bb, The Lexham Bible Dictionary)\"],\n\"2026-12-07\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik l\u00e6ser ordet retf\u00e6rdig i begge retninger: \u00abBeing a just man, Joseph knew that if Mary had been unfaithful to him it would be impossible to go through with the marriage. Yet his nature as a just man also did not want to make this an unnecessary hardship or stigma upon Mary.\u00bb Han minder om, at en trolovelse dengang var bindende og kr\u00e6vede skilsmisse, og at stamtavlen i Matth\u00e6us 1 er Jesu juridiske sl\u00e6gt gennem Josef. (David Guzik, Matthew, kommentar til Matt 1,18\u201325)\"],\n\"2026-12-08\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik bruger lang tid p\u00e5 kejseren og kalder ham \u00abone of the most remarkable men of ancient history\u00bb. Augustus bragte tre ting, der vendte udviklingen: fred, administrativ dygtighed og enorme pengesummer fra Egypten. Men prisen var republikken: \u00abNow Rome wasn't a republic, governed by laws; it was an empire governed by an emperor.\u00bb Og s\u00e5 pointen: \u00abIt was a world hungry for a savior, and a world that was living in the reign of a political savior\u2014Caesar Augustus\u2014but that wasn't enough.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,1\u20133)\"],\n\"2026-12-09\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik samler traditionen i to s\u00e6tninger: \u00abIn a.d. 150, Justin Martyr said that the place Jesus was born was a cave in Bethlehem. Later (330) under Constantine the Great a church was built over the cave, which many believe is still the most probable place where Jesus was born.\u00bb Om krybben skriver han, at den er mere bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdig end sv\u00f8bet: \u00aba feeding trough for animals\u00bb. Og han citerer Barclay: der var ikke plads i herberget, og \u00abThe only place where there was room for him was on a cross.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,4\u20137)\"],\n\"2026-12-10\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik g\u00e5r t\u00e6t p\u00e5 Lukas' ordvalg: \u00abWe are not told that anyone assisted Mary in the birth, though someone may have.\u00bb Han citerer Bruce, \u00abThe narrative runs as if Mary did these things herself, whence the patristic inference of a painless birth\u00bb, og Morris, \u00abThat Mary wrapped the child herself points to a lonely birth.\u00bb Det er pr\u00e6cis den ensomhed, jordemoder-legenderne ville udfylde. The Lexham Bible Dictionary gengiver legenden: jordemoderen fort\u00e6ller Salome om underet, \u00abwho doubts her\u00bb, og Salome \u00abbelieves, and is healed of her infirmities upon touching the child\u00bb. (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,4\u20137; \u00abProtevangelium of James\u00bb, The Lexham Bible Dictionary)\"],\n\"2026-12-11\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik holder fast i tempelf\u00e5rene: \u00abBethlehem's shepherds were known to care for the temple flock. These men may have also protected and cared for the lambs used in temple sacrifice.\u00bb Han kalder hyrderne \u00absocial outcasts\u00bb og citerer Morris om, at de \u00abwere not allowed to give testimony in the law courts\u00bb. Om vinteren skriver han t\u00f8rt, at milde vintre ikke er ukendte i Jud\u00e6a, \u00abwhich has a climate remarkably similar to Southern California\u00bb. Og Trapp f\u00e5r det sidste ord: \u00abThe first preacher of the gospel was an angel.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,8\u201314)\"],\n\"2026-12-12\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"Luthers egen gengivelse af verset st\u00e5r i Lutherbibelen: \u00abEhre sei Gott in der H\u00f6he und Frieden auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen\u00bb (Luther 1912, Luk 2,14). David Guzik understreger, at h\u00e6rskaren er \u00aba band of soldiers\u00bb der forkynder fred, og citerer den hedenske filosof Epiktet om, hvad en kejser ikke kan: \u00abWhile the emperor may give peace from war on land and sea, he is unable to give peace from passion, grief, and envy.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,13\u201314)\"],\n\"2026-12-14\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik skriver om datoen, at den 25. december \u00abis improbable but not impossible; this date was first popularized in the church the fourth century\u00bb, og om ordet f\u00f8rstef\u00f8dt, at det \u00abinvites the logical conclusion that Mary had other children as well\u00bb. Sv\u00f8bet var if\u00f8lge Trapp revne strimler, for det gr\u00e6ske ord kommer af \u00abto tear\u00bb. Og Athanasius' gamle s\u00e6tning om, hvorfor barnet kom, lyder i Rybarczyks gengivelse: \u00abFor he was made human so that we might be made divine.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,4\u20137; Edmund J. Rybarczyk, Beyond Salvation, s. 29)\"],\n\"2026-12-15\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik giver Simeons ventetid et billede: \u00abIt was as if Simeon were commanded by God to keep a lonely watch through the night until he saw the sun come up. This now was, for him, God's sunrise, and because Jesus had come, Simeon could be relieved of his watch.\u00bb Det forbl\u00f8ffende i sangen er if\u00f8lge Guzik, at lyset ogs\u00e5 er for hedningerne. Ordet tegn i vers 34 betyder bogstaveligt \u00aba target that people shoot at\u00bb. Og han citerer et gammelt digt, Trapp bragte: \u00abSweet babe, let this psalm serve as a lullaby to thee, and for a funeral for me.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,25\u201335)\"],\n\"2026-12-16\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik indr\u00f8mmer, at vi ikke ved, hvordan Anna var profet, \u00abPerhaps it was in the way that she brought forth this specific word about Jesus\u00bb, og tegner hende s\u00e5 i tre s\u00e6tninger: \u00abAs a widow she knew pain and loss, but had not become bitter. As an elderly woman she had not lost hope. Perhaps it was because she was a woman of worship and a woman of prayer.\u00bb (David Guzik, Luke, kommentar til Luk 2,36\u201338)\"],\n\"2026-12-17\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik lister forslagene uden at v\u00e6lge: \u00abSome say it was a conjunction of Jupiter and Saturn; some, other planetary conjunctions; others suggest a supernova; and some think of comets or a specifically created unique star or sign.\u00bb Det afg\u00f8rende for ham er noget andet: \u00abGod met them in their own medium: He guided the astronomers by a star.\u00bb Spurgeon, som Guzik citerer, vender stjernen mod pr\u00e6sterne i Jerusalem: \u00abthey could tell where Christ was born, but they never went to worship him\u00bb. (David Guzik, Matthew, kommentar til Matt 2,1\u201312)\"],\n\"2026-12-18\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik rydder op i legenderne med tre s\u00e6tninger: \u00abThey were not kings but wise men, which means they were astronomers. There were not only three, but probably a great company. They seem to have come not on the birth night, but probably several months later.\u00bb Han citerer Carson for, at kongetraditionen g\u00e5r tilbage til Tertullian omkring \u00e5r 225, og n\u00e6vner selv navnene og K\u00f6ln: \u00abYou can see their supposed skulls in the great cathedral at Cologne, Germany.\u00bb (David Guzik, Matthew, kommentar til Matt 2,1\u201312)\"],\n\"2026-12-19\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik vejer ham: \u00abHerod was indeed great; in some ways great as a ruler, builder and administrator; in other ways great in politics and cruelty.\u00bb Han citerer Carson om de sidste \u00e5r, \u00absuffering an illness that compounded his paranoia, he turned to cruelty and in fits of rage and jealousy killed close associates\u00bb, og Barclay om kejserens ordspil: p\u00e5 gr\u00e6sk hedder svin hus og s\u00f8n huios. Jesus blev f\u00f8dt f\u00f8r Herodes' d\u00f8d, \u00abwhich is probably to be dated in 4 bc\u00bb. (David Guzik, Matthew, kommentar til Matt 2,1\u201312)\"],\n\"2026-12-20\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik skriver om \u00f8jeblikket, hvor alle g\u00e5r over til Jesus: \u00abJohn was happy because he lost his congregation to Jesus.\u00bb Johannes er brudgommens ven, \u00abthe 'best man' at the 'wedding' between Jesus and Jesus' followers\u00bb, som i datidens bryllupsskik ordnede detaljerne og f\u00f8rte bruden til brudgommen. Om s\u00e6tningen han skal vokse, jeg skal blive mindre: \u00abThis should be the motto of every Christian, especially leaders among God's people.\u00bb (David Guzik, John, kommentar til Joh 3,22\u201330)\"],\n\"2026-12-21\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik tager tavsheden hos Josefus alvorligt, men ikke som bevis: \u00abThough there are no exact descriptions of this event in secular history, it is entirely in character with Herod's well-known ruthlessness.\u00bb Han citerer Carson: \u00abThe death of a few children (perhaps a dozen or so; Bethlehem's total population was not large) would hardly have been recorded in such violent times.\u00bb Og han genfort\u00e6ller, at Herodes lod j\u00f8diske ledere arrestere med ordre om henrettelse ved sin d\u00f8d, \u00abso he was determined that some tears be shed when he died\u00bb. (David Guzik, Matthew, kommentar til Matt 2,16\u201318)\"],\n\"2026-12-22\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"David Guzik citerer Carson om, hvorfor Egypten l\u00e5 lige for: \u00abIt was nearby, a well-ordered Roman province outside Herod's jurisdiction; and, according to Philo (writing circa a.d. 40), its population included about a million Jews.\u00bb Hvor l\u00e6nge de blev, ved ingen; Poole sammenfatter: \u00absome say six or seven years; others but three or four months.\u00bb Og Meyer bem\u00e6rker, at vism\u00e6ndenes guld sikkert betalte rejsen. (David Guzik, Matthew, kommentar til Matt 2,13\u201315)\"],\n\"2026-12-23\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"Om manden bag den f\u00f8rste levende krybbe skriver The Complete Book of When and Where: Frans blev d\u00f8bt Giovanni, voksede op i velstand hos en kl\u00e6dehandler, gav i 1205 sit t\u00f8j til en tigger i Rom og blev i 1208 gjort arvel\u00f8s af sin far, \u00abwho believed Francis was insane\u00bb. Ved en morgenmesse i 1209 ramte Jesu ord om at forlade alt ham, og \u00abHe took up a life of voluntary poverty and set out to preach the gospel.\u00bb (The Complete Book of When and Where: In the Bible and throughout History, 1209, s. 180)\"],\n\"2026-12-24\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"Selv ordbogen kender rejsen: Merriam-Webster forklarer Santa Claus som \u00abmodification of Dutch Sinterklaas, alteration of Sint Nikolaas Saint Nicholas\u00bb og daterer det engelske ord til 1773. Og den lutherske kirkes egen l\u00e6seplan har stadig den 6. december st\u00e5ende som mindedag: \u00abNicholas of Myra, Pastor\u00bb. (Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, 11. udg., \u00abSanta Claus\u00bb; Lutheran Service Book Historic Lectionary, 6. december)\"],\n\"2026-12-25\":[\"Fra kirkens bogreol\",\"Athanasius skrev i 300-tallet den lille bog om, hvorfor Ordet blev k\u00f8d, og Edmund Rybarczyk gengiver kernen: \u00abFor he was made human so that we might be made divine. And he revealed himself through a body so that we might receive an understanding of the invisible Father. And he endured the mistreatment of humans, so that we might inherit immortality.\u00bb Og om motivet: \u00abThe Word loved His creation, and because His own goodness could not bear to see it suffer corruption, He entered into a human body in order to save us.\u00bb (Athanasius, citeret i Edmund J. Rybarczyk, Beyond Salvation: Eastern Orthodoxy and Classical Pentecostalism on Becoming like Christ, s. 29\u201330)\"]\n};\nObject.keys(KILDER).forEach(function(d){ if(MERE[d]) MERE[d].push(KILDER[d]); });\n\nvar stage=document.getElementById('fs-stage'),scene=document.getElementById('fs-scene'),flash=document.getElementById('fs-flash'),panel=document.getElementById('fs-panel'),list=document.getElementById('fs-list'),status=document.getElementById('fs-status');\nif(!stage){return;}\nvar current=-1,opened=new Set();\ntry{opened=new Set(JSON.parse(localStorage.getItem('fs-opened')||'[]'))}catch(e){}\n\/* Testvisning: kun via adressen, aldrig gemt. ?test=1 eller #test *\/\nvar preview=\/[?&]test=1\/.test(location.search)||location.hash==='#test';\n\nvar MDR=['januar','februar','marts','april','maj','juni','juli','august','september','oktober','november','december'];\nfunction todayISO(){var n=new Date();return n.getFullYear()+'-'+String(n.getMonth()+1).padStart(2,'0')+'-'+String(n.getDate()).padStart(2,'0')}\nfunction isOpen(i){return preview||DAYS[i].d<=todayISO()}\nfunction dayNo(i){return String(new Date(DAYS[i].d+'T12:00:00').getDate())}\nfunction danishDate(iso){var d=new Date(iso+'T12:00:00');return d.getDate()+'. '+MDR[d.getMonth()]}\nfunction daysUntil(iso){var a=new Date(todayISO()+'T12:00:00'),b=new Date(iso+'T12:00:00');return Math.round((b-a)\/86400000)}\n\nfunction skrivStatus(){\n  var t=todayISO(),i=DAYS.findIndex(function(d){return d.d===t});\n  var html='';\n  if(t<DAYS[0].d){var n=daysUntil(DAYS[0].d);html='<span>F\u00f8rste l\u00e5ge \u00e5bner <b>1. s\u00f8ndag i advent, 29. november<\/b>, om '+(n===1?'\u00e9n dag':n+' dage')+'.<\/span>';}\n  else if(i>=0){html='<span>I dag: <b>l\u00e5ge '+dayNo(i)+' \u00b7 '+DAYS[i].t+'<\/b>. Klik p\u00e5 den, der lyser.<\/span>';}\n  else if(t>DAYS[DAYS.length-1].d){html='<span>Alle 27 l\u00e5ger er \u00e5bne. <b>Gl\u00e6delig jul.<\/b><\/span>';}\n  else{html='<span>L\u00e5gerne \u00e5bner \u00e9n ad gangen frem til juledag.<\/span>';}\n  if(preview)html+='<span class=\"fs-test\">Testvisning: alle l\u00e5ger kan \u00e5bnes<\/span>';\n  status.innerHTML=html;\n}\n\nfunction render(){\n  stage.querySelectorAll('.door').forEach(function(e){e.remove()});\n  list.innerHTML='';\n  var t=todayISO();\n  DAYS.forEach(function(day,i){\n    var b=document.createElement('button');b.type='button';b.className='door';\n    b.style.left=day.x+'%';b.style.top=day.y+'%';if(day.w){b.style.width=day.w+'%';b.style.aspectRatio=(day.w*16)+'\/'+(day.h*9)}\n    b.innerHTML='<b class=\"leaf\">'+dayNo(i)+'<\/b>';\n    b.setAttribute('aria-label',danishDate(day.d)+': '+day.t);\n    if(opened.has(day.d))b.classList.add('lit');\n    if(!isOpen(i))b.classList.add('locked');\n    if(day.d===t)b.classList.add('today');\n    b.addEventListener('click',function(){open(i,b)});\n    stage.appendChild(b);\n    var li=document.createElement('button');li.type='button';li.className=(opened.has(day.d)?'lit ':'')+(isOpen(i)?'':'locked ');\n    li.innerHTML='<div class=\"d\">'+dayNo(i)+'<\/div><div class=\"t\">'+day.t+'<small>'+day.lbl+'<\/small><\/div>';\n    li.addEventListener('click',function(){open(i,stage.querySelectorAll('.door')[i])});\n    list.appendChild(li);\n  });\n  skrivStatus();\n}\n\nfunction open(i,btn){\n  var day=DAYS[i];\n  if(!isOpen(i)){\n    document.getElementById('fs-date').textContent=day.lbl;\n    document.getElementById('fs-title').textContent='L\u00e5ge '+dayNo(i);\n    document.getElementById('fs-person').textContent='';\n    document.getElementById('fs-body').innerHTML='<p class=\"lock\">Denne l\u00e5ge \u00e5bner '+danishDate(day.d)+'. Kom tilbage, s\u00e5 st\u00e5r den og lyser.<\/p>';\n    current=i;zoomTo(day);return;\n  }\n  var a=aim(day);flash.style.left=a.fx+'px';flash.style.top=a.fy+'px';\n  flash.classList.remove('go');void flash.offsetWidth;flash.classList.add('go');\n  stage.querySelectorAll('.door').forEach(function(e){e.classList.remove('current')});\n  if(btn){btn.classList.add('lit');btn.classList.add('current')}\n  opened.add(day.d);try{localStorage.setItem('fs-opened',JSON.stringify(Array.from(opened)))}catch(e){}\n  document.getElementById('fs-date').textContent=(day.lbl.toLowerCase()===danishDate(day.d).toLowerCase())?day.lbl:day.lbl+' \u00b7 '+danishDate(day.d);\n  document.getElementById('fs-title').textContent=day.t;\n  document.getElementById('fs-person').textContent=day.p;\n  document.getElementById('fs-body').innerHTML=\n    '<div class=\"lab\">Det st\u00e5r i Bibelen<\/div><p>'+day.s+'<\/p>'+\n    '<div class=\"lab\">Det lagde traditionen til<\/div><p>'+day.tr+'<\/p>'+\n    '<div class=\"lys\">'+day.l+'<\/div>'+\n    mereHtml(day.d);\n  current=i;zoomTo(day);\n  try{history.replaceState(null,'','#'+day.d)}catch(e){}\n  list.querySelectorAll('button')[i].classList.add('lit');\n}\nfunction mereHtml(d){\n  var m=(typeof MERE!=='undefined'&&MERE[d])||[];if(!m.length)return '';\n  var h='<div class=\"mere\"><div class=\"lab\">Baggrund<\/div>';\n  m.forEach(function(b){h+='<div class=\"mere-h\">'+b[0]+'<\/div><p>'+b[1]+'<\/p>';});\n  return h+'<\/div>';\n}\nfunction aim(day){\n  var r=stage.getBoundingClientRect(),Sw=r.width,Sh=r.height;\n  var mobile=window.matchMedia('(max-width:720px)').matches;\n  var Pw=mobile?0:Math.min(440,Sw);\n  var vw=Sw-Pw,vh=mobile?Sh*0.22:Sh;\n  var w=(day.zw||day.w)\/100*Sw,h=(day.zh||day.h)\/100*Sh;\n  var k=Math.max(1,Math.min(0.95*vw\/w,0.95*vh\/h,mobile?2.6:4));\n  var x=(day.zx||day.x)\/100*Sw,y=(day.zy||day.y)\/100*Sh;\n  var tx=vw\/2-k*x,ty=vh\/2-k*y;\n  tx=Math.min(0,Math.max(vw-k*Sw,tx));ty=Math.min(0,Math.max(Sh-k*Sh,ty));\n  return {k:k,tx:tx,ty:ty,fx:tx+k*x,fy:ty+k*y};\n}\nfunction zoomTo(day){\n  var a=aim(day);\n  scene.style.transformOrigin='0 0';\n  scene.style.transform='translate('+a.tx+'px,'+a.ty+'px) scale('+a.k+')';\n  stage.classList.add('zoomed');\n  panel.scrollTop=0;\n}\nfunction closePanel(){\n  stage.querySelectorAll('.door').forEach(function(e){e.classList.remove('current')});\n  stage.classList.remove('zoomed');scene.style.transform='none';current=-1;\n  try{history.replaceState(null,'',location.pathname+location.search)}catch(e){}\n}\ndocument.getElementById('fs-close').addEventListener('click',closePanel);\ndocument.getElementById('fs-prev').addEventListener('click',function(){if(current>0)open(current-1,stage.querySelectorAll('.door')[current-1])});\ndocument.getElementById('fs-next').addEventListener('click',function(){if(current<DAYS.length-1)open(current+1,stage.querySelectorAll('.door')[current+1])});\ndocument.getElementById('fs-share').addEventListener('click',function(){\n  if(current<0)return;var b=this;var url=location.origin+location.pathname+'#'+DAYS[current].d;\n  function ok(){b.textContent='Link kopieret';setTimeout(function(){b.textContent='Del l\u00e5gen'},1800)}\n  if(navigator.share){navigator.share({title:'F\u00f8lg stjernen \u00b7 '+DAYS[current].t,url:url}).catch(function(){});}\n  else if(navigator.clipboard){navigator.clipboard.writeText(url).then(ok,function(){prompt('Kopi\u00e9r linket',url)});}\n  else{prompt('Kopi\u00e9r linket',url);}\n});\ndocument.addEventListener('keydown',function(e){if(e.key==='Escape')closePanel()});\nwindow.addEventListener('resize',function(){if(current>=0)zoomTo(DAYS[current])});\nrender();\nvar h=location.hash.replace('#','');var hi=DAYS.findIndex(function(d){return d.d===h});\nif(hi>=0)setTimeout(function(){open(hi,stage.querySelectorAll('.door')[hi]);stage.scrollIntoView({block:'center'})},400);\n})();\n<\/script>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f055c3 trailer-h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9f055c3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Se traileren til F\u00f8lg stjernen<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d202279 trailer elementor-widget elementor-widget-video\" data-id=\"d202279\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;youtube_url&quot;:&quot;https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/watch?v=Cs-gYIuPUAc&quot;,&quot;yt_privacy&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;lazy_load&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;video_type&quot;:&quot;youtube&quot;,&quot;controls&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"video.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-wrapper elementor-open-inline\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-video\"><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-426c2e3 ake sek s-hvid e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"426c2e3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"lys\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-92b931f eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"92b931f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u00c6ND ET LYS<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bec0e8f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bec0e8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u00e6nd et lys for nogen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3533421 lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3533421\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Julen er ogs\u00e5 dem, vi savner, og dem, vi bekymrer os for. Skriv et navn, t\u00e6nd et lys, og lad det st\u00e5 her p\u00e5 siden. Vil du have, at nogen beder for det, s\u00e5 send det videre som b\u00f8nneemne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f35b090 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f35b090\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"lysgrid\" id=\"ak-lys\">\n  <div class=\"lysboks\">\n    <label for=\"lys-navn\">Hvem t\u00e6nder du et lys for?<\/label>\n    <input id=\"lys-navn\" type=\"text\" maxlength=\"24\" placeholder=\"Et navn, eller bare \u00abmor\u00bb, \u00aben ven\u00bb, \u00abmig selv\u00bb\" autocomplete=\"off\">\n    <label for=\"lys-ord\">Et par ord, hvis du vil<\/label>\n    <textarea id=\"lys-ord\" maxlength=\"140\" placeholder=\"Du beh\u00f8ver ikke skrive noget. Et navn er nok.\"><\/textarea>\n    <button type=\"button\" class=\"lysknap\" id=\"lys-taend\">T\u00e6nd lyset<\/button>\n    <a class=\"lyslink\" href=\"\/forboen\/\">Send det som b\u00f8nneemne \u2192<\/a>\n    <p class=\"lille\">Lyset t\u00e6ndes her p\u00e5 din sk\u00e6rm og bliver der, til du selv slukker det. Vi gemmer ingenting. Vil du have, at nogen faktisk beder for det, s\u00e5 send det som b\u00f8nneemne. Det l\u00e6ser vores forb\u00f8nsteam, fortroligt.<\/p>\n  <\/div>\n  <div class=\"lysvaeg\">\n    <div class=\"lysvaeg-eb\">Dine lys<\/div>\n    <div class=\"lysraekke\" id=\"lys-raekke\"><\/div>\n    <p class=\"tom\" id=\"lys-tom\">Her er m\u00f8rkt endnu. T\u00e6nd det f\u00f8rste.<\/p>\n    <p class=\"lysnote\">Hvert lys bliver i din egen browser. <a href=\"#\" id=\"lys-sluk\">Sluk alle<\/a><\/p>\n  <\/div>\n<\/div>\n<script>\n(function(){\n  var navn=document.getElementById('lys-navn'),ord=document.getElementById('lys-ord'),knap=document.getElementById('lys-taend'),raekke=document.getElementById('lys-raekke'),tom=document.getElementById('lys-tom'),sluk=document.getElementById('lys-sluk');\n  if(!knap)return;\n  var lys=[];try{lys=JSON.parse(localStorage.getItem('ak-jul-lys')||'[]')}catch(e){}\n  function gem(){try{localStorage.setItem('ak-jul-lys',JSON.stringify(lys))}catch(e){}}\n  function esc(s){return String(s).replace(\/[&<>\"']\/g,function(c){return {'&':'&amp;','<':'&lt;','>':'&gt;','\"':'&quot;',\"'\":'&#39;'}[c]})}\n  function vis(){\n    raekke.innerHTML='';\n    lys.forEach(function(l){\n      var d=document.createElement('div');d.className='lys1';d.title=l.o||'';\n      d.innerHTML='<div class=\"flamme\"><\/div><div class=\"stage-lys\"><\/div><div class=\"navn\">'+esc(l.n)+'<\/div>';\n      raekke.appendChild(d);\n    });\n    tom.style.display=lys.length?'none':'';\n  }\n  knap.addEventListener('click',function(){\n    var n=navn.value.trim();if(!n){navn.focus();return;}\n    lys.push({n:n,o:ord.value.trim(),t:Date.now()});if(lys.length>40)lys=lys.slice(-40);\n    gem();vis();navn.value='';ord.value='';\n    knap.textContent='Lyset er t\u00e6ndt';setTimeout(function(){knap.textContent='T\u00e6nd lyset'},1600);\n  });\n  navn.addEventListener('keydown',function(e){if(e.key==='Enter'){e.preventDefault();knap.click();}});\n  sluk.addEventListener('click',function(e){e.preventDefault();lys=[];gem();vis();});\n  vis();\n})();\n<\/script>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bb434f ake sek s-graa e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"9bb434f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c0cbda eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8c0cbda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">SP\u00d8RGSM\u00c5L<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17e5db7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"17e5db7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">F\u00f8r du kommer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a4722b lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3a4722b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Det korte svar er: kom, som du er. Her er de sp\u00f8rgsm\u00e5l, vi oftest f\u00e5r op til jul.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e271480 faq elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"e271480\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2370\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2370\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Skal jeg tilmelde mig? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-minus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h384c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-plus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H272V64c0-17.67-14.33-32-32-32h-32c-17.67 0-32 14.33-32 32v144H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h144v144c0 17.67 14.33 32 32 32h32c17.67 0 32-14.33 32-32V304h144c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2370\" class=\"elementor-element elementor-element-11adf94 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"11adf94\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25f1042 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"25f1042\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"svar\"><p>Nej. Du kommer bare. Alt i julen er gratis, og der er ingen tilmelding, heller ikke juleaften.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2371\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"2\" tabindex=\"-1\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2371\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Hvor lang tid tager det? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-minus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h384c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-plus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H272V64c0-17.67-14.33-32-32-32h-32c-17.67 0-32 14.33-32 32v144H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h144v144c0 17.67 14.33 32 32 32h32c17.67 0 32-14.33 32-32V304h144c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2371\" class=\"elementor-element elementor-element-be8f41f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"be8f41f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-818226e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"818226e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"svar\"><p>En gudstjeneste varer omkring 75 minutter, fra kl. 11.00 til cirka 12.15. Juleaften begynder vi kl. 11.00 og er f\u00e6rdige senest kl. 12.00.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2372\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"3\" tabindex=\"-1\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2372\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Kan jeg tage mine b\u00f8rn med? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-minus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h384c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-plus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H272V64c0-17.67-14.33-32-32-32h-32c-17.67 0-32 14.33-32 32v144H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h144v144c0 17.67 14.33 32 32 32h32c17.67 0 32-14.33 32-32V304h144c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2372\" class=\"elementor-element elementor-element-c2392e4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c2392e4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d403624 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d403624\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"svar\"><p>Ja. B\u00f8rnene har deres eget program i OC Kids samtidig med gudstjenesten, og alle frivillige omkring b\u00f8rn har b\u00f8rneattest. Juleaften er b\u00f8rnene med i salen.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2373\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"4\" tabindex=\"-1\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2373\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Jeg forst\u00e5r ikke dansk, kan jeg v\u00e6re med? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-minus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h384c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-plus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H272V64c0-17.67-14.33-32-32-32h-32c-17.67 0-32 14.33-32 32v144H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h144v144c0 17.67 14.33 32 32 32h32c17.67 0 32-14.33 32-32V304h144c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2373\" class=\"elementor-element elementor-element-3570700 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3570700\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5e35e0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5e35e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"svar\"><p>Yes. We do live translation into English via headset every Sunday. Just ask at the welcome desk. The advent calendar on this page is in Danish.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2374\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"5\" tabindex=\"-1\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2374\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Hvor kan jeg parkere? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-minus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h384c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-plus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H272V64c0-17.67-14.33-32-32-32h-32c-17.67 0-32 14.33-32 32v144H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h144v144c0 17.67 14.33 32 32 32h32c17.67 0 32-14.33 32-32V304h144c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2374\" class=\"elementor-element elementor-element-933bda2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"933bda2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d0d3e5c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d0d3e5c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"svar\"><p>Vi har ikke egne parkeringspladser, s\u00e5 kom gerne 10\u201315 minutter f\u00f8r for at finde en plads i omr\u00e5det. Der er gratis parkering p\u00e5 flere af de omkringliggende veje. Tjek altid skiltene og EasyPark.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2375\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"6\" tabindex=\"-1\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2375\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Skal jeg give penge? <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-minus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h384c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-plus\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M416 208H272V64c0-17.67-14.33-32-32-32h-32c-17.67 0-32 14.33-32 32v144H32c-17.67 0-32 14.33-32 32v32c0 17.67 14.33 32 32 32h144v144c0 17.67 14.33 32 32 32h32c17.67 0 32-14.33 32-32V304h144c17.67 0 32-14.33 32-32v-32c0-17.67-14.33-32-32-32z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2375\" class=\"elementor-element elementor-element-506f584 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"506f584\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f55b10 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1f55b10\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"svar\"><p>Nej. Der er ingen kontingent, og du skal ikke betale for at komme. \u00c5benkirke b\u00e6res af mennesker, der v\u00e6lger at give, men det er ikke noget, du skal t\u00e6nke p\u00e5 som g\u00e6st.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-896de54 ake band e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"896de54\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7f5789 btxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e7f5789\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50eef83 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"50eef83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Marketenderiet \u00b7 Kirsten Walthers Vej 5 \u00b7 2500 Valby<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d8be73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d8be73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>S\u00f8ndage kl. 11.00 i hele advent, juleaften kl. 11.00, og igen s\u00f8ndag den 27. december kl. 11.00.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-334a793 bknap e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"334a793\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f20e04 elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"0f20e04\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/jeg-er-ny\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Jeg er ny<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6102d00 knap-linje elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"6102d00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/kalender\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Kalender<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jul i \u00c5benkirke K\u00f8benhavn: gudstjeneste hver s\u00f8ndag i advent kl. 11.00 i Valby, julegudstjeneste den 24. december kl. 11.00 og julekalenderen F\u00f8lg stjernen med 27 l\u00e5ger. Alle er velkomne.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-3371","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3371"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3371\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3398,"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3371\/revisions\/3398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aabenkirkekbh.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}